Leçon 1 - La tradition primordiale

Table des matières

Bienvenue dans le podcast La Tradition Primordiale. Je suis votre hôte, Jack Logan. « Jack », c'est le diminutif de Jacqueline.

Puisqu'il s'agit de l'édition inaugurale, il est tout à fait approprié que je commence par une introduction avec un peu de contexte, que je vous donne des informations sur ce qui a permis à ce podcast de voir le jour. Tout commence au milieu des années 90, alors que je réfléchissais beaucoup à la religion et à la spiritualité. Alors j'ai commencé à lire et j'ai lu des tas et des tas de livres.

Cela incluait tout, des articles universitaires aux ouvrages savants. J'ai même plongé dans les écrits religieux sacrés eux-mêmes. J'ai essayé de lire sur un large éventail de traditions religieuses. Cela incluait la religion égyptienne antique, les religions à mystères hellénistiques, le christianisme primitif. J'ai lu sur tout un tas de religions populaires amérindiennes. J'essayais juste de me faire une idée du paysage religieux. Et plus je lisais, plus je commençais à remarquer qu'il y avait ces similitudes remarquables entre ces traditions religieuses apparemment différentes.

Dans le monde moderne, c'est souvent ainsi que ces traditions religieuses sont perçues : comme étant radicalement différentes les unes des autres. Mais en lisant, j'obtenais une perception bien différente des religions du monde. Parce qu'au lieu d'être radicalement différentes les unes des autres, je voyais une abondance de similitudes et de correspondances vraiment remarquables entre elles.

Et c'était flagrant dans les symboles qu'elles utilisaient, les cosmogonies — qui sont des récits anciens de création sur la façon dont le monde est apparu. Je pouvais voir des similitudes dans les liturgies, dans les rituels, surtout dans l'architecture. Je veux dire, vraiment partout. Et c'était dans ces livres que ces similitudes étaient soulignées par des chercheurs réputés. C'étaient des chercheurs qui avaient fréquenté des universités assez prestigieuses, ce sont eux qui soulignaient ces similitudes.

Et ils venaient d'horizons variés. Ils étaient en religion comparée, en cosmologie ancienne, en anthropologie, en archéoastronomie, juste toute une gamme. Donc, ce n'étaient pas des pseudo-scientifiques un peu dingues (wackadoodle). C'étaient des universitaires légitimes, ce qui donnait encore plus de poids à ce qu'ils avaient à dire. Plusieurs d'entre eux soutenaient que les preuves étaient si abondantes et profondes, et que les fils entre les religions étaient si évidents, qu'il était presque incontestable que les religions d'aujourd'hui étaient les descendantes d'une source commune, une seule tradition religieuse qui avait pris naissance dans la haute antiquité.

Laissez-moi vous donner un aperçu de ce qu'ils ont écrit. L'un de ces chercheurs, nommé Lord Raglan — il est décédé maintenant — était membre de l'Institut royal d'anthropologie de Grande-Bretagne et d'Irlande. Et il a écrit, en parlant ici des similitudes dans les coutumes religieuses qu'il observait, il dit :

« Il y a des coutumes remarquables qui se trouvent sur tous les continents. La probabilité est que ces coutumes se sont répandues dans le monde à partir d'un seul centre. »

Et il continue, et cette fois il parle des similitudes qu'il voit dans les rites religieux. Il dit :

« Ces rites se trouvent tous sous une forme ou une autre dans la plupart des religions, qu'elles soient anciennes ou modernes, "sauvages" ou "civilisées". Des ressemblances frappantes, par exemple, ont été soulignées entre les rituels du catholicisme romain, du bouddhisme et de la religion ancienne du Mexique. Il semble absurde de supposer que ces ressemblances, qui traversent toutes les formes connues de rituel, soient le résultat d'un instinct ou d'une coïncidence. Ce que les faits suggèrent est que, quelle que soit l'origine ultime du rituel, tous les rituels existants dérivent d'un seul système rituel. »

Vous savez, je lisais des trucs comme ça et ça me retournait un peu le cerveau. Ils soutenaient que dans la haute antiquité, il y avait cette religion originelle dont toutes les religions d'aujourd'hui ont jailli.

Voici un autre de ces chercheurs. Son nom est René Guénon et c'était un intellectuel français. Il note beaucoup de correspondances, particulièrement dans les rites d'initiation, et il a écrit :

« De toutes les comparaisons avancées, nous pouvons déjà tirer une conclusion. Quand on trouve de telles concordances partout, n'est-ce pas plus qu'une simple indication de l'existence d'une tradition primordiale ? »

« Primordial » signifie « au commencement » ou « dès le départ ». Il continue :

« Il n'y a qu'une seule tradition unique dont dérive chaque forme traditionnelle orthodoxe. »

Un chercheur un peu plus contemporain du nom de Mircea Eliade a écrit :

« Une lecture continue révèle avant tout l'unité fondamentale des phénomènes religieux. »

Et j'ai constaté que c'est vrai. Plus je lis, plus je le vois absolument partout parce que maintenant, vous savez ce que vous voyez. Vous passeriez dessus sans y faire attention si vous lisiez en vous disant « Je ne sais pas pourquoi il y a un oiseau sur un poteau ». Mais une fois que vous réalisez que cet oiseau sur ce poteau est partout, vous commencez à le voir partout.

Un chercheur encore plus contemporain que Mircea Eliade, un homme du nom de Marinus van der Sluijs. Il est probablement plus jeune que moi, mais c'est un chercheur des Pays-Bas. Et il a fait beaucoup de recherches sur les traditions cosmologiques, les traditions cosmologiques anciennes. Et il a remarqué qu'il y avait juste beaucoup de cohérence partout dans le monde dans ces cosmologies. Il écrit :

« Il apparaît que pratiquement toutes les cultures soutiennent des notions étonnamment similaires sur l'origine, la constitution et la destinée du cosmos. Un seul modèle peut être distillé, une histoire racontée dans le monde entier. »

Donc je lis des livres et je lis des citations exactement comme celle-là. Et c'est entièrement nouveau pour moi. Je n'avais aucune idée qu'il y avait des preuves, et en abondance, qui pointaient vers une seule tradition religieuse unique dans la haute antiquité. Je devais en savoir plus.

Ma quête de la Tradition Primordiale

Donc, au cours des deux dernières décennies, j'ai essayé d'en faire une étude très sérieuse. Et cela s'est révélé être une aventure incroyable. Ça a été une grande aventure. Et même si je suis encore le nez dans les livres — j'en ai une pile juste à côté de moi, alignés, prêts à être lus — cela n'a jamais été une poursuite académique pour moi. Cela a toujours été, et continue d'être, une poursuite spirituelle.

Vous savez, j'ai pensé à ça un peu comme au jeu du téléphone. Je ne sais pas si vous avez déjà joué au jeu du téléphone, mais si ce n'est pas le cas, c'est un jeu assez amusant. Mais en gros, ce qui se passe, c'est que quelqu'un commence avec un message et ensuite il transmet ce message à l'oreille de la personne à côté de lui. Et c'est passé le long de la ligne, de personne en personne en personne. Et à mesure que le message est passé de personne en personne, le message original est déformé ou altéré. Et parfois, il y a un joueur qui corrompt intentionnellement le message juste pour s'amuser.

Mais quand le jeu est terminé, la dernière personne qui a reçu le message le récite à tout le groupe. Et ensuite, on le compare au message original. Et les différences entre ces messages... les gens rient généralement parce que c'est un changement assez drôle entre l'original et la fin.

Par exemple, le message original pourrait avoir été quelque chose comme : « Un chien nommé Moose (Élan) courait en liberté dans la forêt d'épicéas (spruce), chassant une oie (goose). » Mais après avoir été passé à travers le groupe, cela pourrait finir par quelque chose comme : « Une oie et un élan ont chassé un chien en haut d'un épicéa. »

Donc, à travers le processus de transmission du message de personne en personne, des éléments du message original sont perdus ou altérés. Mais d'autres éléments restent obstinément intacts, et c'est là que réside la magie. Il semble y avoir des fils du message original qui restent généralement. Donc, comme dans l'exemple que je viens de vous donner, vous avez une oie, un élan, un chien et un épicéa, ça se mélange un peu, mais ces caractéristiques — l'oie, l'élan, le chien et l'épicéa — restent obstinément intactes.

Alors je me suis demandé, d'un point de vue religieux, si je pouvais en quelque sorte prendre le jeu du téléphone et le faire fonctionner à l'envers. Je pourrais commencer avec les éléments qui restaient obstinément intacts et remonter le chemin en arrière. Si je le pouvais, alors je pourrais peut-être reconstruire la théologie pure et originale du monde. L'idée était que, plus je remontais loin, plus je me rapprochais des doctrines originales. Et donc c'était vraiment une recherche de la doctrine ou théologie religieuse originale non souillée, non corrompue, non polluée qui avait été transmise aux êtres humains.

Et donc, au fond, c'était vraiment une étude comme moyen de chercher la vérité, ou la vérité spirituelle. J'espérais apprendre, en reconstruisant la théologie ancienne, les réponses à beaucoup de questions vraiment importantes. Et ce qui est intéressant, c'est qu'il y a des tonnes et des tonnes de livres là-bas, mais il n'y en a pas un seul que j'ai pu trouver qui rassemble tout cela en une compréhension globale de ce qui caractérisait cette tradition primordiale. À quoi ressemblait-elle ?

C'est donc ce que je vais essayer de faire dans ce podcast : mettre les pièces ensemble et créer une vue plus globale de la chose. J'espère que cela fournira... Eh bien, ça le fera, parce que je sais déjà ce qui vient par la suite. Cela fournira beaucoup de réponses aux questions vraiment importantes comme : Qui est Dieu ? À quoi ressemble Dieu ? Qu'est-ce qui était enseigné dans cette tradition ? Quelle était la théologie de base ? Comment enseignaient-ils la théologie ou la transmettaient-ils aux autres ? Pourquoi les êtres humains ont-ils même besoin de religion ? (Ce que je pense être une excellente question). Et cette tradition originale était-elle une religion organisée ? Si non, d'accord, mais si oui, comment était-elle structurée ? Comment explique-t-elle le but de cette expérience terrestre ? Que se passe-t-il après notre mort ?

Il y a donc des questions existentielles vraiment profondes qui devraient être abordées par la tradition primordiale. Et je ne veux pas tout dévoiler, mais elle répondra à chacune de ces questions. Et ce qui est vraiment génial, c'est que les parties individuelles convergent en cette belle unité et cette sorte de plénitude auxquelles vous ne vous attendriez simplement pas, à moins qu'il y ait quelque chose de vrai là-dedans.

Les défis et les promesses de la reconstruction

Donc, si je dois prendre cette approche au sérieux, je devrais mettre de côté toutes mes notions religieuses, spirituelles ou théologiques préconçues et simplement suivre là où les morceaux et les éléments obstinément intacts mènent. Et ce n'est pas facile à faire. Et je reconnais que ce n'est pas une chose facile à faire, surtout si l'on a été élevé dans une tradition religieuse particulière. Mais ça allait être la seule façon pour moi de tenter une reconstruction de la pure tradition religieuse des anciens, ce que je désigne dans ce podcast comme la « Tradition Primordiale » (ou tradition primordiale).

Et ce que je ne savais pas à l'époque, mais que je sais maintenant, c'est que cela allait se transformer en une aventure incroyable, l'aventure d'une vie. Et je suis constamment surprise. En fait, ce matin même, j'ai lu un mythe japonais qui m'a scotché (knocked my socks off) par la façon dont il préservait, en termes culturels japonais, des éléments clés de la tradition primordiale. Et je suis constamment surprise et éclairée. Cela a été une aventure incroyablement amusante, pleine de sens, très épanouissante.

Avant mon étude, je n'avais jamais entendu parler de tout cela. Et presque tous ceux à qui j'en parlais n'en avaient jamais entendu parler non plus. Je ne sais juste pas comment c'est possible, vous savez, on est en 2022, 2023. Et je me suis dit : et si je le mettais dans un podcast et que je partageais avec les autres ce que j'ai trouvé ? Vous savez, cela m'obligerait au moins à organiser mes pensées et à mettre ensemble un plan des idées. Et c'étaient des choses auxquelles je pensais depuis de nombreuses années.

J'ai aussi senti que ce podcast pourrait être une entreprise valable parce que je pensais au monde dans lequel nous vivons et, bon sang, vous regardez dehors et on a juste l'impression qu'il y a du chaos et de la confusion en abondance. Vous savez, il n'y a pas d'autre façon de le dire, c'est un environnement spirituel difficile à vivre. Il semble que pour beaucoup, le monde est un désert spirituel. Les gens ne savent pas où regarder et ils ne savent surtout pas quoi croire. Tout ce qu'ils savent, c'est qu'ils ne se sentent pas entiers et qu'ils ont l'impression qu'il manque quelque chose.

Alors j'ai pensé qu'un podcast serait un excellent moyen de partager ces preuves passionnantes, et pour moi, ces preuves hallucinantes (mind boggling) de cette pure tradition religieuse ancienne, avec ses principes théologiques. Ainsi, ceux qui cherchent peuvent voir par eux-mêmes. J'espère que cela pourra fournir quelques réponses à ceux qui cherchent, ou au moins vous guider, ou les guider, dans la bonne direction.

La tradition primordiale est théologiquement riche. Elle fournit des réponses à toutes les questions existentielles fondamentales qu'un être humain pourrait poser. Comme je l'ai mentionné plus tôt, cela n'a jamais été une poursuite académique pour moi. Cela a toujours été une poursuite spirituelle. Ma recherche a été une quête de preuves de vérités spirituelles. Je croyais que s'il y avait un but à cette existence terrestre, alors Dieu, à un moment donné, aurait dû donner ces vérités spirituelles aux êtres humains. Sinon, comment nous, êtres humains, aurions-nous jamais pu savoir s'il y avait un Dieu, ou ce qui était vrai ou non, et quel était le but de toute cette expérience terrestre ?

Les preuves académiques

Et au cours de mes lectures, je suis tombée sur un chercheur remarquable, un homme du nom de Mircea Eliade, que j'ai cité plus tôt. Et je ne le savais pas à l'époque, mais je découvrirais plus tard qu'Eliade, avant son décès, était en fait le directeur du Département d'Histoire des Religions à l'Université de Chicago. Et j'ai découvert qu'il était en fait assez célèbre dans de nombreux cercles universitaires. Il était connu comme l'un des, sinon le principal spécialiste de la religion comparée dans le monde. Et après sa mort, l'Université de Chicago a établi la chaire Mircea Eliade d'histoire des religions comme moyen d'honorer ses nombreuses contributions au domaine.

Les rituels des Aborigènes australiens

Et il a écrit beaucoup de livres. Il a écrit de nombreux, nombreux livres, dont chacun, à mon avis, vaut la peine d'être lu. Et beaucoup d'entre eux joueront un rôle vraiment important pour aider à établir la tradition primordiale. 

Mais pendant que je lisais l'un des livres d'Eliade, un livre intitulé Rites et symboles d'initiation, je suis tombée sur ce récit incroyable des peuples aborigènes ou tribus aborigènes en Nouvelle-Galles du Sud, en Australie. Donc, si vous regardez une carte de l'Australie dans le coin sud-est, c'est ce qu'on appelle la Nouvelle-Galles du Sud, et au-dessus, c'est le Queensland. Je lis cette histoire à leur sujet, et ils affirmaient que les rituels qu'ils effectuent dans leurs cérémonies sacrées étaient les mêmes rituels qui avaient été donnés aux premiers ancêtres au commencement.

Donc, dans ces légendes, ils racontent comment Baiame — maintenant Baiame est leur dieu créateur — et comment Baiame, après la création, transmet aux premiers ancêtres une tradition religieuse. Et c'est une tradition religieuse qui est caractérisée par des rites d'initiation. Baiame, le dieu créateur, explique aux premiers ancêtres que ces rituels sacrés devaient être effectués seulement dans un lieu sacré sur un sol sacré. Et ce sol sacré, avec ces rituels sacrés, étaient connus parmi les Aborigènes australiens comme le Bora, B-O-R-A.

Un homme du nom de Robert Matthews, c'est un spécialiste en anthropologie aborigène, a étudié beaucoup de ces légendes et il a écrit que le terrain du Bora lui-même est le camp de Baiame. Et l'une des choses que j'aime dans toute cette recherche, c'est que les mêmes éléments ou concepts ou thèmes que nous voyons partout dans le monde sont exprimés en termes culturels ou ethniques. Et donc Baiame, leur dieu créateur, son premier camp... ils utilisent le mot « camp ». Nous n'utiliserions probablement jamais le mot camp, mais puisque les peuples aborigènes ont développé des camps en de nombreux endroits, ils font référence à l'endroit où se trouve la maison de Baiame comme un camp.

Donc, les rituels sacrés ne devaient être effectués que dans le camp de Baiame ou là où Baiame, le dieu créateur, résidait, ce qui était un endroit très sacré. Aujourd'hui, nous pourrions faire référence à l'endroit où Baiame résidait comme un temple où le dieu réside. Eliade a écrit, en parlant des descendants aborigènes des premiers ancêtres, voici ce qu'il a écrit :

« Cela signifie que les participants à la cérémonie d'initiation réactualisent la période mythique dans laquelle le Bora a été tenu pour la première fois. Non seulement le sol sacré imite le modèle exemplaire, le premier camp de Baiame, mais le rituel effectué réitère les gestes et actes de Baiame. Pendant le Bora, les participants retournent au temps sacré mythique quand Baiame était présent sur terre et a fondé les mystères qui sont maintenant effectués. Les participants deviennent, en quelque sorte, contemporains du premier Bora, le Bora qui a eu lieu au commencement, dans le "Temps du Rêve" pour utiliser l'expression australienne. »

Wow, j'ai trouvé ce récit vraiment, véritablement incroyable parce que voici des tribus aborigènes dans l'Outback australien qui affirment que le créateur a transmis une tradition religieuse riche et pure aux êtres humains au commencement.

Quatre aspects fascinants du récit aborigène

Maintenant, je trouve tant de choses vraiment intéressantes dans ce récit. Premièrement, c'est le timing. Donc, quand la tradition primordiale a été transmise. Et si vous regardez ça, selon ces tribus, la tradition religieuse a été transmise au commencement, juste après la création. Pour moi, cela a du sens, c'est logique parce que s'il y a des vérités spirituelles absolues, des vérités dont nous, êtres humains, avons vraiment besoin, des vérités qui sont essentielles à quel que soit le but pour lequel nous sommes ici, il est logique que Dieu veuille transmettre ces vérités aux êtres humains dès le tout début. Il ne voudrait pas attendre des milliers et des milliers d'années en laissant des millions d'êtres humains dans le noir. Donc, s'il y a des vérités spirituelles absolues, Dieu ne voudrait-il pas que les êtres humains les connaissent dès le tout début ? Pour moi, cela semblait parfaitement logique.

Mais le timing implique aussi quelque chose sur les vérités elles-mêmes : que les vérités transmises étaient très, très importantes, peut-être essentielles. Pas juste vos beaux sermons du dimanche une fois par semaine. Le timing de cette transmission semble impliquer qu'il y avait quelque chose de très spécial à propos de ce qui a été transmis, à tel point que cela devait être donné aux êtres humains dès le départ, presque comme si sans ces vérités, l'humanité serait perdue, sans gouvernail, un peu comme à la dérive.

Deuxièmement, je trouve l'emplacement où la tradition religieuse a été transmise significatif. Baiame, le dieu créateur, transmet la tradition religieuse dans le lieu le plus sacré sur terre : son camp, sa maison, l'endroit où il résidait quand il demeurait sur terre avec l'humanité au commencement. Donc, cela suggère que ce qui a été transmis était de la nature la plus sacrée. Robert Matthews, l'anthropologue que j'ai mentionné tout à l'heure, souligne que les tribus se donnaient beaucoup de mal pour essayer d'établir un espace sacré dans lequel elles pouvaient effectuer les rites d'initiation du Bora. Et les rites, ils ne pouvaient tout simplement pas être effectués n'importe où. Ils ne pouvaient être effectués que là où Baiame résidait, ce qui était le lieu le plus saint sur terre.

Et si vous allez sur theancienttradition.com et que vous allez dans le menu et cliquez sur « Evidence » (Preuves), il y aura une page pour chaque épisode de ce podcast où vous pourrez regarder plus en profondeur certaines des preuves que je présente. Donc vous avez « Evidence » et faites défiler jusqu'à cet épisode. Vous verrez en fait une photo de l'Australie et vous verrez où est la Nouvelle-Galles du Sud, mais vous verrez aussi une image de Baiame. Il y a une grotte de Baiame et vous pouvez voir certains des pictogrammes aborigènes de Baiame. Et vous pouvez aussi voir une photo du Moggill Bora Ring, qui est en fait juste au nord de la Nouvelle-Galles du Sud dans le Queensland. Et c'est un site sacré où le Bora du premier temps était répété. Donc vous pouvez voir une image réelle de ce à quoi ressemble un Bora, là où ils ont créé ça.

Troisièmement, je trouve la façon dont la tradition religieuse a été transmise super intrigante. Ces légendes décrivent la tradition religieuse transmise au commencement comme un ensemble de rites, de rites d'initiation, et il n'y a juste vraiment aucun moyen de contourner cela. Le récit qu'ils donnent est un récit du créateur effectuant des rituels dans sa demeure sacrée avec les premiers ancêtres. Le créateur lui-même transmet la tradition religieuse directement à travers des rites sacrés. Et donc si Dieu effectuait des rites sacrés, cela implique aussi un peu que Dieu avait des caractéristiques anthropomorphes, qui sont comme une bouche par laquelle il pouvait prononcer les mots du rite, et des bras et des jambes par lesquels il pouvait effectuer les rites. Je vais garder cette discussion pour un futur podcast, mais cela semble certainement l'impliquer.

La quatrième chose qui m'a frappée était qui transmettait la tradition primordiale. Baiame, le créateur, demeurait sur terre au commencement avec les premiers ancêtres. C'est fascinant. Dieu marche et parle avec eux. Ils parlent ensemble. Il reste même assez longtemps pour construire une demeure ou un lieu ou une maison où il peut résider pendant qu'il est avec eux. Et pendant qu'il est là, il a enseigné les premiers ancêtres personnellement, lui-même. Les premiers ancêtres ont reçu l'ancienne tradition religieuse directement de Dieu lui-même et non de quelqu'un d'autre. Ils ont reçu cette tradition primordiale directement de la source dans sa forme pure, parfaite.

Donc si vous combinez toutes ces choses ensemble :

1. le timing (qui était au tout début),
2. l'emplacement (qui était dans la maison sacrée de Baiame, le lieu le plus saint sur terre),
3. la manière de transmission (à travers des rituels sacrés et des rites d'initiation),
4. l'officiant du rite (Dieu lui-même) 

En gros, ce que les Aborigènes australiens affirment, c'est que Dieu a donné à l'humanité une tradition religieuse distincte au tout début, et elle était très sacrée.

Le récit des Aborigènes en leurs propres termes

Chaque fois que je le peux, j'aime laisser les peuples anciens parler d'eux-mêmes à travers leurs écrits anciens ou textes et mythes anciens. Donc nous allons faire ça ici. Nous laisserons les peuples aborigènes parler d'eux-mêmes. Cela vient du Journal de recherche Asie-Pacifique. Voici ce que ça dit :

« Baiame a souri et a dit : "Quand je me montre à la petite chose que j'ai créée, je serai bien content de me montrer sous la forme d'un homme." Baiame est resté longtemps sur terre en tant qu'homme. Il aimait Taia, le monde. Il a fait sa maison dans la montagne, parlant avec les animaux et les hommes et les femmes qu'il a créés. Il y avait une communion d'esprit entre eux pour la période de repos après que les travaux de création furent un rafraîchissement pour le grand esprit. Autour de sa maison terrestre, les fleurs fleurissaient en profusion. La première "Corroboree" et cérémonie d'initiation que le monde ait jamais connue a été tenue au centre cérémoniel, le lieu des arbres, pendant que Baiame vivait encore sur terre. Baiame a convoqué les hommes et s’est adressé à eux alors qu'il se tenait à l'extérieur de son whirly, qui est un abri indigène. Il s'adressa à eux : "Il est bon pour vous de vous amuser. Maintenant, les affaires sérieuses doivent commencer. Le vrai but de notre réunion ensemble en cet endroit est de préparer les jeunes hommes pour l'âge adulte. D'abord, vous devez faire un terrain Bora." »

Il y a tant de choses que j'aime dans ce récit donné par les peuples aborigènes d'Australie. J'aime particulièrement vraiment leur description de la maison de Baiame et qu'il y a des fleurs qui fleurissent partout en profusion. Je peux juste l'envisager. Je peux voir ça de mes propres yeux et dans mon imagination. Il y a aussi une chaleur qui est un peu tissée à travers tout le récit. Cette belle relation entre Baiame et les premiers ancêtres, surtout au début où ils disent que Baiame a souri. C'est la première chose qu'ils nous disent sur Baiame, c'est qu'il leur sourit et qu'il devait aimer être avec les premiers ancêtres parce qu'il traîne avec eux pendant longtemps, marche avec eux et parle avec eux, ils communiquent ensemble. Il partage ce temps avec eux et puis il leur enseigne ces vérités sacrées vraiment importantes. J'adore juste ce sentiment que je retire de ce récit, de combien l'ambiance est chaleureuse entre Baiame et les premiers ancêtres.

Parallèles avec les Dayaks de Bornéo

Ce n'est pas le seul récit que nous avons d'une tradition religieuse transmise au commencement. Il y a beaucoup de récits de cela, et si le temps le permet, je les ajouterai au site web pour que vous puissiez les chercher par vous-même. Mais je veux partager un récit de plus. Celui-ci vient des peuples indigènes Dayak du sud de Bornéo, et c'est en Indonésie. Malheureusement, ce n'est pas un récit mot pour mot. Plutôt, c'est une description d'un anthropologue des conceptions religieuses des peuples Dayak.

Écoutez attentivement, cela dit :

« La zone habitée par les peuples sacrés est la terre sacrée. Elle leur a été donnée par la Divinité. L'homme vit dans la terre divine sacrée de Mahatala et Jatah. »

Et je vais m'arrêter ici une seconde. Mahatala est le Dieu créateur et Jatah est son compagnon.

« Les montagnes de la terre sacrée atteignent le monde supérieur. La Divinité descend sur elles et sur elles elle rencontre les hommes et leur donne ses dons sacrés. L'homme vit dans la terre sacrée en communion avec les divinités suprêmes. Mahatala se rapproche de lui et le regarde. »

Le monde décrit ici est le village primordial, Batu Nindan Tarang. Les premiers êtres humains vivaient dans le village primordial. Quand ce temps est mentionné ou chanté dans les légendes sacrées, les chansons disent :

« Au commencement, quand nos ancêtres vivaient encore, telle et telle chose s'est passée ».

Et dans ce village, les cérémonies sacrées ont été établies pour la première fois.

Si vous écoutez attentivement, vous pouvez dire qu'il y a beaucoup de parallèles entre ces deux récits. Donc ici vous avez avec le peuple Dayak, vous avez une terre sacrée, tout comme vous l'avez avec les peuples aborigènes. Vous avez Mahatala, le dieu créateur, et Baiame, le dieu créateur, et les deux... Nous avons vu avec Baiame, il vivait dans une montagne, beaucoup de fleurs. Et ici vous avez Mahatala au sommet d'une montagne, et il descend et monte cette montagne pour pouvoir communier avec les gens qui vivent dans le village primordial. Et vous avez aussi cette communion entre eux. Ils partagent du temps ensemble, les premiers ancêtres et le Dieu créateur. Et pendant ce temps, ils transmettent d'importantes cérémonies ou rituels sacrés.

Je trouve les parallèles entre ces deux récits fascinants. Mais Eliade dit du récit Dayak :

« Des idées similaires se trouvent parmi d'innombrables sociétés archaïques et traditionnelles. Des preuves de cette tradition primordiale qui a été transmise au commencement se trouvent partout sur la planète. C'est sur tous les continents. »

Conclusion

C'est parmi tous les peuples et c'est dans toutes les ères historiques. Et c'est pourquoi je voulais mettre cela ensemble pour pouvoir le partager avec tout le monde, pour que vous puissiez examiner les preuves par vous-même. Et j'espère, plus important encore, penser aux magnifiques vérités spirituelles que Dieu a transmises au commencement. Et c'est de cela que traite ce podcast.

Vous savez, nous vivons dans un monde vraiment intéressant, un monde où la notion même de vérité est remise en question. Vous savez, il y a même ceux là-dehors qui soutiennent que nous vivons dans un monde « post-vérité », comme si la vérité était une mode ou une construction sociale en déclin. Et je rejette cela.

Au cœur de ce podcast se trouve une quête de vérité, la vraie tradition, la vraie doctrine qui a été donnée par Dieu au commencement. Je sais que les podcasteurs disent beaucoup de choses pour faire mousser leur podcast afin d'attirer autant d'auditeurs que possible. Mais je peux vous dire qu'il n'y a vraiment absolument aucun moyen de sur-vendre (overhype) ce podcast. C'est du sérieux. Si vous restez avec ce podcast — parce que comme tout ce qui est religieux, cela vient précepte sur précepte et les épisodes sont vraiment organisés autour de cette idée où nous commençons avec les bases mêmes et nous construisons dessus pour que vous obteniez une vue vraiment complète de la tradition primordiale — et que vous étudiez les preuves par vous-même, contemplez les profondes implications spirituelles de ce que vous apprenez, cela vous scotcher (blow your socks off).

Je sais que ça l'a fait pour moi et cela continue tous les jours. Vos questions spirituelles les plus profondes trouveront réponse, et pas par moi. Je suis une étudiante moi-même. Vos questions trouveront réponse par ce que vous apprenez. Nous laisserons les preuves parler d'elles-mêmes. Et je pense que si vous le permettez, cela peut changer votre vie. Je peux honnêtement dire, parce que je sais ce qui vient dans les futurs épisodes, qu'il n'y a pas un seul podcast dans tout l'univers cybernétique qui a le potentiel de tout changer comme celui-ci le fait. Et je comprends que cela ressemble à de la survente, mais si ce que nous apprenons est vrai, si ce que nous apprenons sont vraiment les vérités transmises aux êtres humains au commencement, alors cela change tout. Et si cela change tout, alors ce n'est vraiment pas de la survente.

Bien que j'espère que ce qui vous a attiré vers ce podcast est une recherche de vérité, les vérités transmises aux êtres humains au commencement. Sans doute, il y aura autant de raisons pour lesquelles on l'écoute qu'il y a de personnes. Mais peu importe ce qui vous a amené à ce podcast, je peux promettre que vous apprendrez quelque chose de nouveau dans chaque épisode, quelque chose que vous n'aviez jamais su auparavant. Et vous apprendrez toutes sortes de choses fascinantes sur le monde. Nous voyagerons à travers l'histoire mondiale vers toutes les régions du monde ancien.

Nous visiterons les anciens Chinois, les tribus amérindiennes, les anciens Mayas, les tribus africaines, les tribus polynésiennes, et beaucoup, beaucoup plus, surtout les anciens Égyptiens. Vous aurez une bien meilleure compréhension du Coran, de la Sainte Bible, des textes des pyramides, des Rouleaux de la Mer Morte, du Popol Vuh, et de beaucoup d'autres des plus grands textes religieux du monde. Et vous savez, vous comprendrez pour la première fois le vrai sens derrière les plus grands poèmes épiques jamais écrits, l'Iliade et l'Odyssée, l'Épopée de Gilgamesh. Jason et les Argonautes. Vous aurez une bien plus grande compréhension de films modernes comme Les Immortels dans la série Marvel.

Vous découvrirez le vrai sens derrière beaucoup des plus grands contes de fées du monde. Vous apprendrez pourquoi Raiponce doit laisser descendre ses longs cheveux, pourquoi les princesses vivent dans des tours, pourquoi Jack grimpe une plante de haricot (beanstalk), pourquoi les oiseaux parlent à Cendrillon. Je me suis toujours posé des questions sur celle-là. Vous apprendrez d'où viennent des phrases comme « Roi de la colline » et « X marque l'emplacement ». Vous apprendrez pourquoi Joseph d'Égypte portait une tunique de plusieurs couleurs, pourquoi la svastika était l'un des symboles les plus saints et les plus omniprésents du monde ancien. Vous apprendrez comment les échecs, les dames, et même les cartes à jouer représentent d'importants concepts cosmologiques. Vous comprendrez l'intronisation du Roi Charles III. Vous comprendrez pourquoi les armoiries russes sont un aigle à deux têtes, et je pourrais continuer encore et encore.

Et bien que vous alliez apprendre le sens de ces curiosités et de beaucoup plus, j'espère que ce qui vous ramènera encore et encore est la riche théologie inhérente à la tradition primordiale, parce qu'elle détient les réponses aux questions les plus importantes de la vie.

Pour finir, je vais récapituler les points clés que nous avons appris sur la tradition primordiale dans cet épisode. 

• Numéro un, nous avons appris que la recherche menée par des chercheurs réputés, beaucoup travaillant dans de prestigieuses universités, a indiqué que les traditions religieuses d'aujourd'hui sont des descendantes d'une source commune, une pure tradition religieuse qui existait dans la haute antiquité. Et dans ce podcast, nous nous référons à cette tradition religieuse comme la Tradition Primordiale (ou Ancienne Tradition). 

• Numéro deux, les archives anciennes affirment, comme noté parmi les Aborigènes de Nouvelle-Galles du Sud et le peuple Dayak du sud de Bornéo, que l'Être Suprême lui-même, dans le lieu le plus sacré sur terre, a transmis une tradition religieuse distincte marquée par des rituels d'initiation aux premiers ancêtres au commencement.

Cela conclut cette leçon de La Tradition Primordiale. La prochaine fois, je vous en dirai plus sur mon parcours, nous plongerons dans l'un des plus grands débats de la société moderne et, bien sûr, je vous donnerai un avant-goût de ce qui est à venir. Pour l'instant, rappelez-vous les mots de William Shakespeare : 

« La connaissance est l'aile avec laquelle nous volons au ciel. » 

Je m'appelle Jack Logan. À bientôt, dans la prochaine leçon de La Tradition Primordiale.