Leçon 14 - La terrifiante deuxième loi de la thermodynamique

Je m’appelle Jack Logan. Bienvenue dans La Tradition Primordiale. 

La leçon d’aujourd’hui porte sur la terrifiante deuxième loi de la thermodynamique. Si vous connaissez un peu la deuxième loi de la thermodynamique, elle peut parfois être vraiment effrayante. Mais il y a un lien très spéciale entre la deuxième loi de la thermodynamique et ce vent couvant incompréhensible, dont nous avons discuté dans la leçon précédente. Dans cette leçon nous allons relier ces deux concepts. Vous verrez qu'ils nous offrent une explication simple mais élégante pour la création de la Terre et l’origine de la vie dans l’univers. C’est plutôt chouette ! 

J’ai mentionné vers la fin de notre leçon précédente, la leçon numéro 13, qui portait sur le vent couvant incompréhensible, que j’aurais beaucoup plus à dire sur ce vent. C’est à la fin de la leçon numéro 13 que vous avez acquis une compréhension fondamentale de comment la création de l’univers et de la vie s’est vraiment produite. Cela est fondamentale pour l’ensemble de La Tradition Primordiale, et c'est particulièrement important pour les prochaines leçons.

À la fin de cette leçon, vous apprendrez ce qui a causé la transformation des éléments, pourquoi ils se sont transformés, et comment la transformation des éléments primordiaux a préparé le terrain pour la loi et l’ordre dans l’univers. 

Le Vent Primordial dans les Traditions Anciennes

Dans la leçon numéro 13, nous avons lu beaucoup de récits différents sur le vent primordial. Nous avons examiné la tradition judéo-chrétienne, l’Égypte ancienne et les traditions védiques. Mais il y a encore beaucoup de choses formidables dans les archives anciennes du monde entier que je veux vous faire découvrir pour que vous saisissiez à quel point cet aspect de la création est omniprésent dans les archives anciennes.

Je veux commencer par la Mésopotamie ancienne. Pour cela, nous devons revenir au célèbre récit de création mésopotamien ancien, l’Enuma Elish, que nous avons déjà lu plusieurs fois dans ce programme. Les chercheurs datent l’Enuma Elish, ce récit de création, entre 1800 et 1600 av. J.-C., ce qui veut dire qu’il est vieux de 4 000 ans. C’est donc l’un des plus anciens mythes de création que nous avons. 

Il commence avec les eaux primordiales, qui sont personnifiées par le dieu Opsu. Dans l’histoire, Opsu est tué et sa consort, Tiamat, devient alors l’incarnation du chaos. C'est là que Marduk entre en scène, la divinité suprême de Babylone. Il est le héros de l’épopée. Sa tâche est alors de vaincre Tiamat, qui représente le chaos, parce qu’elle est furieuse, contrariée, elle cherche vengeance parce que son époux a été tué. 

Vous voyez ce qui se passe ici ? L’Enuma Elish est hautement symbolique. C’est un mythe symbolique. Dans l’histoire, Marduk représente le Dieu suprême qui cherche à établir l’ordre dans l’univers. Mais pour cela, il doit conquérir Tiamat, qui est la personnification du désordre ou du chaos. Donc, en réalité, l’Enuma Elish est une histoire de bataille ou de conflit entre l’ordre et le chaos.

Le Combat contre le Chaos dans l’Enuma Elish

Dans la tablette numéro quatre, nous voyons beaucoup de bruits de sabre. Marduk se prépare de toutes les manières possibles pour combattre Tiamat, ou le Chaos. Écoutez très attentivement comment il y parvient. Comment Marduk prend-il le dessus et tue-t-il le Chaos ou Tiamat ? Cela dit : 

« Il prépara l’arc. Il choisit son arme. Il passa une lance sur lui et la fixa. Il leva la massue dans sa main droite. Il la saisit. L’arc et le carquois, il les suspendit à son côté. Il plaça l’éclair devant lui. D’une flamme brûlante, il remplit son corps. Il fit un filet pour enfermer les entrailles de Tiamat. Les quatre vents, il les posta afin que rien d’elle ne puisse s’échapper. Le vent du sud et le vent du nord et le vent de l’est et le vent de l’ouest. Il approcha du filet le don de son père Anu. Il créa le vent mauvais et la tempête et l’ouragan et le vent quadruple et le vent septuple et le tourbillon et le vent sans égal. Il envoya les vents qu’il avait créés, les sept, pour troubler les entrailles de Tiamat. Ils le suivirent. Au combat ils s’approchèrent, à la bataille ils se rapprochèrent. Le Seigneur étendit son filet et la captura. Et le vent mauvais, alors qu’elle n’avait pas encore fermé ses lèvres, les vents terribles remplirent son ventre, et son courage lui fut ôté, et sa bouche s’ouvrit grande. Il saisit la lance et perça son ventre. Il trancha ses entrailles. Il transperça son cœur. Il la vainquit et coupa sa vie. Il jeta son corps et se tint dessus. »

Donc, à la fin, vous voyez qu'il se tient sur le corps mort de Tiamat. Victoire totale. Mais avez-vous remarqué comment il la tue ? Qu’est-ce qu'il a fait pour la faire tomber, pour faire tomber le chaos ? Il la tue avec le vent. Je cite : 

« Il envoya les vents qu’il avait créés, les sept, pour troubler les entrailles de Tiamat... Les vents terribles remplirent son ventre et son courage lui fut ôté. »

C’est après que ces vents ont forcé Tiamat dans le filet de Marduk, après que les vents lui ont ôté son courage, que Marduk la poignarde et tranche ses entrailles, coupe sa vie. C’est avec le vent que Marduk détruit Tiamat, détruit le chaos. C’est très important. Comme nous l’avons vu dans la leçon 13, c’est le vent qui a transformé, ou selon l’Enuma Elish, qui a tué le désordre, tué le désordre des eaux primordiales, que nous avons appris dans la leçon numéro 11 resprésente les éléments primordiaux chaotiques et désorganisés.

Notez aussi que nous voyons d’autres thèmes ici que nous avons vus dans la leçon numéro 13. Dans l’Enuma Elish, ce vent est directement associé à Marduk. Je cite : 

« Il créa le vent mauvais et la tempête et l’ouragan. Il envoya les vents qu’il avait créés. » 

C’est aussi intéressant dans l’Enuma Elish que le texte fait référence à Marduk et à quatre vents qu’il a utilisés pour conquérir Tiamat. Cela dit : 

« Les quatre vents, il les posta afin que rien d’elle ne puisse s’échapper, le vent du sud et le vent du nord et le vent de l’est et le vent de l’ouest. »

Il est important de savoir ce que symbolisent ces quatre vents, puisque nous allons voir ces quatre vents apparaître partout dans les archives anciennes. Nous devons un peu nous creuser la tête. Eh bien, qu’est-ce que cela signifie ? Que symbolisent-ils ? Vous souvenez-vous de ce que le nombre quatre symbolise dans le monde ancien ? Si vous ne vous en souvenez pas, voilà une indice : nous en avons parlé dans la leçon numéro quatre Dieu a-t-il révélé la tradition "primordiale dans le Jardin d’Éden ? Nous avons vu le nombre quatre apparaître beaucoup dans ce récit.

Nous avons noté que dans le monde ancien, le nombre quatre symbolise la totalité géographique. Dans le récit du Jardin d’Éden, nous avons vu qu'il y avait quatre rivières. Elles s’écoulaient du centre du jardin, et au centre du jardin se trouvait l’arbre de vie, et cet arbre de vie représentait Dieu. Ces rivières s’écoulaient vers les quatre points cardinaux, nord, sud, est et ouest. Elles symbolisent donc que la puissance vitalisante et donneuse de vie de Dieu s’écoule de Son trône vers la totalité de sa création. Ses puissances vitalisantes et donneuses de vie couvrent le monde entier.

Avec cela en tête, pouvez-vous deviner ce que symbolisent les quatre vents ici dans ce récit de création babylonien ? Comme les quatre rivières d’Éden, nous avons les quatre vents et ils représentent la totalité géographique. Mais c’est un peu différent parce que dans ce cas, ils symbolisent la notion que l’essence vitale de Dieu couvre la totalité du nord, sud, est et ouest de l’univers pré-créatif. Nous ne parlons pas seulement du monde, mais de l’univers pré-créatif entier, la totalité des eaux primordiales. En d’autres termes, quand Marduk poste les quatre vents aux points cardinaux, c’est juste une autre façon de dire que Marduk, ou le vent qui est sorti de Dieu, comme ce qui est sorti de Ptah, et comme nous l’avons lu dans la Pierre de Shabbat, a soufflé à travers toute l’étendue de l’univers pré-créatif. Pas un seul élément n’a été épargné.

C’est exactement ce que nous avons supposé dans la leçon numéro 13. Et c’est exactement ce que dit l’Enuma Elish aussi. Écoutez attentivement. cela dit :

« Les quatre vents, il (Marduk) les posta afin que rien d’elle ne puisse s’échapper. »

Le mot elle parle de Tiamat, les éléments primordiaux chaotiques. Donc, en utilisant ces quatre vents, qui sont répartis aux points cardinaux, nous devons comprendre que la totalité des éléments pré-créatifs ont été touchés par le vent ou l’essence vitale donneuse de vie de Dieu. Pas un seul élément chaotique désorganisé n’a pu s’échapper.

Le triomphe de Marduk sur Tiamat est vraiment censé symboliser l'ordre établi, tout comme nous l’avons vu avec les dieux créateurs Ptah, Atum, Brahman et le Christ. Nous devons comprendre que le dieu Marduk a imposé l’ordre sur les éléments primordiaux inertes et désorganisés et les a infusés de vie. Chacun d’eux, pas un seul n’a pu s’échapper. Donc, c’est une victoire, une victoire totale de l’ordre sur le chaos, à tel point que l’Enuma Elish le symbolise par Marduk se tenant sur le corps mort de Tiamat.

Vous devriez maintenant remarquer qu’il y a d’énormes parallèles entre ces traditions religieuses. C’est plutôt époustouflant parce que cela indique une source commune, une seule tradition ancienne dont ces histoires dérivent. C'est la conclusion que nous tirons en voyant le vent apparaître encore et encore, de la même manière. N'oubliez pas que le vent ici est une histoire sur Dieu imposant l’ordre. 

En lisant les prochains récits que je vais vous donner là, essayez de trouver comment ce vent spécial qui couve, venu directement de l’être de Dieu, a tué le chaos et imposé l’ordre dans l’univers. Ensuite, je vous montrerai comment ce vent est associé à la deuxième loi de la thermodynamique. Si vous connaissez la deuxième loi de la thermodynamique, voyez si vous ne pouvez pas déjà trouver comment les deux pourraient être liés.

Le Vent chez les Grecs Anciens

Regardons un mythe de création grec ancien. Cela vient du livre, Les Anatomies de Dieu, de la Bible et de la Religion. Ceci est un résumé du mythe.  En écoutant cela, vous allez reconnaître beaucoup d'éléments que nous avons discutés dans la dernière leçon. Cela dit : 

« Au commencement, il y avait un vide sombre. La seule chose dans ce vide était Nyx, un oiseau aux ailes noires. Avec le vent, elle pondit un œuf d’or, et pendant des âges elle s’assit sur cet œuf. Finalement, la vie commença à remuer. »

Ok, faisons un petit test en symbolisme. Dans ce mythe de création grec, que symbolise le vide sombre ? Que symbolisent l’oiseau et les ailes de l’oiseau ? Que symbolise le vent ? Que symbolise l’oiseau Nyx s’asseyant sur un œuf ? Et, bien que nous n’en avons pas encore parlé, que pensez-vous que l’œuf lui-même symbolise ?

Si vous pouvez répondre à quatre sur cinq de ces questions, alors vous êtes vraiment bien placé pour déchiffrer la tradition primordiale qui est cachée dans ces symboles. Regardons donc ceci de plus près. Dans ce mythe de création grec, nous avons un oiseau noir, qui représente le dieu grec Nyx. Le mythe dit que cet oiseau utilise le vent pour pondre un œuf d’or. Dans le monde ancien, cet œuf d’or est appelé l’œuf du monde parce que l’œuf représente la source d’où toute vie naît, comme un poussin brisant son œuf.

Mais pour nos objectifs dans cette leçon, il est intéressant que ce soit le vent. C’est le vent qui prépare les eaux primordiales pour pondre cet œuf. Cela dit : 

« Avec le vent, elle pondit un œuf d’or, et pendant des âges elle s’assit sur cet œuf. » 

C’est le vent qui transforme les eaux primordiales et crée des éléments adaptés à la vie. Je ne sais pas si vous avez remarqué, mais il y a, dans ce mythe aussi, le lien entre le vent primordial et le fait de couver. C’est assez clair. L'oiseau dans ce passage est clairement lié à l’œuf du monde. Il s’assoit sur l’œuf et nous ensuite avons la naissance du monde en sortant.

Regardons un autre. Je ne veux pas insister sur ce point, mais je veux que vous voyiez comment ce pilier de la création, l’effet transformateur d’un vent primordial sur les eaux primordiales, apparaît avec une régularité considérable partout dans le monde dans de nombreuses archives anciennes.

Le Vent chez les Gnostiques

Regardons donc une faction des gnostiques, les Scythes. Nous allons examiner un texte datant d’entre 170 et 236 apr. J.-C., qui parle des eaux primordiales. Cela dit : 

« Et dans toute cette infinité, qui est sous le ciel, fut dispersée et distribuée la fragrance de l’esprit d’en haut. Puis naquit de l’eau le principe premier-né, un vent violent et turbulent, cause de toute génération. Car en provoquant une agitation dans les eaux, il soulève des vagues en elles. »

Encore, il y exactement la même chose. Nous voyons le vent qui a le même rôle. Il est : « la cause de toute génération. » C’est le rôle du vent de provoquer toute génération.

Entre parenthèse, si vous avez étudié la leçon numéro huit, alors vous avez peut-être aussi saisi la phrase, « la fragrance de l’esprit ». Rappelez-vous dans la leçon sur la rosée parfumée du paradis, que cette fragrance était lié à l’huile d’onction, qui est un symbole de l’esprit, et elle était parfumée de douce odeur de la myrrhe. Donc, ici nous avons la phrase, « la fragrance de l’esprit », qui les connecte.

Dans la tradition judéo-chrétienne cela fait référence à l’esprit associé au Christ, l’oint, qui porte le doux parfum fragrant de la myrrhe, de l’huile d’onction sur son être. La myrrhe est la fragrance de Dieu. Donc, dans ce passage, cette fragrance a été dispersée ou distribuée à travers l’infinité au moment où le vent a commencé à travailler sur les éléments désorganisés. Vous vous rendez compte ?

Ce symbolisme dans la tradition judéo-chrétienne suggère qu’il y a une association entre le sacrifice expiatoire du Christ, que la myrrhe parfumée symbolisait, et le pouvoir créateur ordonnateur du vent. 

Au fur et à mesure que vous continuez à étudier, j’espère vraiment que vous commencez à voir les symboles, parce qu’ils vont apparaître partout dans le monde dans toutes sortes de récits différents. Ce qui est encore plus remarquable, c’est que ces symboles expriment généralement les mêmes idées comme nous le voyons ici avec le vent. Chaque fois que nous voyons le vent dans les récits de création, nous voyons que ce vent vient directement de Dieu et a une qualité ordonnatrice qui produit la vie. C’est remarquable.

L'Océan Primordiale au Japon

Regardons un texte du Japon. Je n’ai pas encore parlé du Japon, mais j’adore plusieurs choses que j’ai lues sur le Japon. Cela s’appelle le Kojiki, qui signifie les archives des affaires anciennes. Ce texte date d’environ 712 apr. J.-C. Dans ce mythe de création, nous avons deux dieux, Izanami et Izanagi, et ils utilisent une lance ornée de joyaux pour « agiter l’océan ». Cela dit : 

« Alors toutes les divinités célestes commandèrent aux deux divinités, sa Majesté, le mâle qui invite, et sa Majesté la femelle qui invite, leur ordonnant de faire, consolider et donner naissance à cette terre dérivante, leur accordant une lance céleste ornée de joyaux. Elles daignèrent ainsi les charger. Donc, les deux divinités, debout sur le pont flottant du ciel, poussèrent la lance ornée de joyaux et l’agitèrent avec, whereupon, quand ils eurent raidi la saumure jusqu’à ce qu’elle caillât, caillât, et tirèrent la lance, la saumure qui dégouttait de l’extrémité de la lance s’empila et devint une île. C’est l’île d’Onogoro. »

C'est un mythe assez intéressant. Dans ce mythe, le mouvement d’agitation de la lance, ou l’agitation des éléments primordiaux, est très semblable au vent dans d’autres mythes. Izanami et Izanagi agitent les éléments avec la lance jusqu’à ce qu’ils se raidissent et puissent former la terre.

Le Vent chez les Aztèques

Nous retrouvons les mêmes thèmes dans la mythologie aztèque. Le dieu du vent Ehécatl qui, selon worldhistory.org, était citation : 

« Considéré comme une manifestation du grand dieu serpent à plumes Quetzalcoatl. Il était parfois connu sous le nom de Quetzalcoatl Ehécatl. Dans lequel il a aidé à créer l’humanité dans le mythe de création aztèque. Ehécatl signifie vent vu que le dieu était considéré comme une manifestation ou un aspect vent du dieu serpent à plumes, Quetzalcoatl, l’une des divinités les plus importantes du panthéon mésoaméricain. »

Quetzalcoatl, le dieu créateur, est décrit comme un oiseau Quetzal, qui sont des oiseaux absolument spectaculaires. Si vous n’en avez jamais vu, ils sont incroyablement beaux. Nous avons donc Ehécatl personnifiant l’aspect du vent de Quetzalcoatl. Ce symbolisme resemble à celui en Égypte chez le dieu Shu qui personnifiait l’attribut du vent du grand dieu Atum. 

Dans le Codex Borgia, qui a été écrit par des prêtres aztèques peu avant la conquête espagnole, et deux autres codex datés du milieu du XVIe siècle, nous trouvons des représentations de Quetzalcoatl comme le dieu du vent. Dans les mythes de création aztèques, Ehécatl a joué un rôle dans la création du monde et est appelé dans ces mythes du nom Nahui Ehécatl, qui se traduit par quatre vents. À cause de cela, il était aussi associé aux directions cardinales, nord, sud, est et ouest.

Le Vent chez les Mayas

Dans le Popol Vuh maya, que nous avons déjà mentionné plusieurs fois dans ce programme, nous trouvons le mythe de création maya. Voici un extrait de la traduction d’Adrián Recinos : 

« Rien qui puisse faire du bruit, ni rien qui puisse bouger ou trembler ou faire du bruit dans le ciel. Il n’y avait rien debout, seulement l’eau calme, la mer placide, seule et tranquille. Rien n’existait. Il n’y avait que l’immobilité et le silence dans l’obscurité, dans la nuit, seulement le créateur, le faiseur, Tepeu Gucumatz (qui est l’équivalent maya du dieu aztèque Quetzalcoatl). Les ancêtres étaient dans l’eau entourés de lumière. Ils étaient cachés sous des plumes vertes et bleues. »

Notez comment les dieux ici sont couverts de plumes. Nous avons à nouveau ce thème d’oiseau, ici il est appelé Gucumatz.

« Par nature, ils étaient de grands sages et de grands penseurs. De cette manière, le ciel existait et aussi le cœur du ciel, qui est le nom de Dieu et ainsi il est appelé. Puis vint la parole, Tepeu et Gucumatz se réunirent dans l’obscurité dans la nuit, et Tepeu et Gucumatz parlèrent ensemble. Ils parlèrent alors en discutant et en délibérant. Ils s’accordèrent, ils unirent leurs mots et leurs pensées. Puis tandis qu’ils méditaient, il devint clair pour eux que quand l’aube se lèverait, l’homme devait apparaître. Puis ils planifièrent la création et la croissance des arbres et des fourrés et la naissance de la vie et la création de l’homme. Ainsi cela fut arrangé dans l’obscurité et dans la nuit par le cœur du ciel, qui était appelé. »

C’est intéressant parce que ici vous avez les dieux oiseaux à plumes méditant sur ce qu’il faut créer, et le dieu Huracán s'arrange pour que la création émerge. Pouvez-vous deviner de quoi le dieu Huracán est le dieu ? Huracán est le dieu du vent. Et oui ! Le mot anglais hurricane (ouragan) est dérivé de ce dieu maya Huracán. La prochaine fois que vous entendez parler d’un ouragan, pensez à Huracán agitant les eaux primordiales. Après que le dieu Huracán rejoint les dieux oiseaux, le Popol Vuh dit cela : 

« Ensemble ils conçurent la lumière et la vie. » 

Voilà encore le thème de lumière. 

Le Vent chez les Amérindiens

Le vent joue aussi un rôle très important dans les mythes de création amérindiens. Regardons les Navajos. Chez les Navajos, le vent était considéré comme sacré. Le récit de création suivant vient du livre, Le Vent Sacré dans la Philosophie Navajo par James McNeley. L'auteur a dit :

« Nilch’i, signifiant vent, air ou atmosphère, tel que conçu par les Navajos, est doté de pouvoirs qui ne sont pas reconnus dans la culture occidentale. Il donne la vie, la pensée, la parole et le pouvoir de mouvement à toutes les choses vivantes, et sert de moyen de communication entre tous les éléments du monde vivant. » 

Frank Goldtooth a donné un récit de l’histoire de création dans lequel le Vent Sacré Suprême apparaît comme le créateur suprême de ce monde. La Divinité du Vent Navajo est conçue pour fournir le souffle de vie à l’individu. Cela reflète évidemment les mêmes idées que nous voyons de l’Égypte au Japon. Les mythes de création navajos parlent de ce vent sacré comme étant quatre vents, un vent noir, un vent bleu, un vent jaune et un vent blanc. L’un des récits de création navajos dit ceci de ces vents : 

« et des créatures et fit les lignes des doigts, des orteils et des têtes des êtres humains et sur les corps des différents animaux. Le vent a donné aux hommes et aux créatures de la force depuis lors, car au commencement ils étaient ratatinés et flasques jusqu’à ce qu’il les gonfle et le vent fut la première nourriture de la création et mit le mouvement et le changement dans la nature, donnant la vie à tout, même aux montagnes et à l’eau. »

J’adore l’imagerie. Ils étaient ratatinés et flasques et ce vent les a gonflés. C’est très intéressant de voir qu'il y a des interprétations culturelles des mêmes concepts et idées. Un Apache raconte cette histoire de création : 

« Au commencement, il n’y avait rien, pas de terre, pas d’êtres vivants, il n’y avait que l’obscurité, l’eau et le cyclone, le vent. »

Un groupe d’Indiens Apaches connu sous le nom de Lipans raconte ceci du vent dans la création : 

« Quand le vent atteignit la surface, il se força à travers une masse d’eau qui couvrait la terre. Puis il poussa l’eau d’un côté en utilisant sa force et sa queue pour que de la terre apparaisse enfin. Avec l’eau d’un côté et la terre de l’autre, le vent se détendit. Il souffla doucement sur la terre jusqu’à ce qu’elle sèche. »

Le Vent chez les Seminoles

La dernière histoire de création que je veux partager, bien qu’il y en ait littéralement des centaines que j’aurais pu partager, vient des Indiens Seminoles. Dans ce mythe de création, le créateur met toutes ses créations dans une coquille, qui semble être une coquille d’œuf. À l’intérieur de cette coquille, une panthère désire venir dans le monde créé en premier. Cela dit :

« La panthère était patiente, ce que le créateur aimait. Mais à ce moment particulier, la panthère était trop patiente. Le vent commença à tourner autour de la fente dans la coquille, en rond et en rond à l’intérieur si vigoureusement que la fente fut agrandie. Le vent, cependant, se souvint que le créateur souhaitait que la panthère soit sur terre en premier. Nous accomplirons les souhaits du créateur, dit le vent, en tendant la main pour aider la panthère à prendre sa place sur terre. Le vent était partout. Le vent était l’air que nous respirons. Après que le vent a aidé la panthère à sortir en premier, la panthère remercia le vent pour l’honneur. »

Ainsi, nous avons lu des récits venus des sables de l’Égypte jusqu’à l’époque moderne. Les peuples du monde affirmant que l’ordre a été imposé aux éléments primordiaux chaotiques par un vent spécial qui est venu directement de l’être de Dieu. Et ce vent, je vous le rappelle, est symbolique. Il symbolise une sorte d’essence vitale divine qui est venue directement de Dieu, a pénétré l’univers pré-créatif, et a fondamentalement changé les éléments primordiaux désorganisés et sans vie en éléments capables d’ordonner et de produire la vie.

La Deuxième Loi de la Thermodynamique et le Chaos Primordial

Ce processus transformateur est très troublant d’un point de vue scientifique. Dans la leçon numéro 11, Les Eaux Primordiales Mystérieuses, nous avons établi que les éléments primordiaux, selon la première loi de la thermodynamique, ne pouvaient être ni créés ni détruits, seulement altérés en forme. Les éléments primordiaux ont toujours existé et existeront toujours. Ils sont éternels même si l’idée de matière éternelle est un peu difficile à comprendre pour certains de nos esprits temporels. C’est exactement ce que les archives anciennes et les scientifiques modernes nous disent sur la nature de l’univers.

Cela m’amène à la deuxième loi de la thermodynamique. C’est un pilier de la science. Et c’est là que les choses deviennent vraiment perturbantes. La deuxième loi de la thermodynamique affirme que dans un système isolé, l’entropie augmentera toujours avec le temps. Pour comprendre ce que cela signifie, nous devons comprendre ce que l’on entend par entropie.

L’entropie thermodynamique est essentiellement une mesure de à quel point l’énergie est organisée ou désorganisée dans un système d’atomes ou de molécules. Cela est mesuré par des micro-états. Remarquablement, Wikipedia contient une très bonne expliquation de l'entropie. Donc, je vais vous lire ce qu’il dit :

« Si l’énergie dans ces molécules est parfaitement organisée, alors les molécules peuvent faire 10 unités de travail. Cependant, si l’énergie devient moins organisée, l’entropie augmente, les molécules pourraient seulement être capables de faire 6 unités de travail, même si elles ont encore 10 unités d’énergie en elles. »

Attendez une minute. Cela signifie que le potentiel de travail de l’énergie est directement lié à combien les molécules sont organisées ou désorganisées même si l’énergie elle-même en elles ne change jamais. Donc, elles doivent être plus ordonnées pour avoir un potentiel de travail ; moins elles sont ordonnées, moins elles ont de potentiel de travail. C’est pourquoi l’ordre compte ici. Quand l’entropie totale est atteinte, il n’y a plus d’énergie à dépenser. 

Un bon exemple de cela est une tasse de thé chaud ; le thé a beaucoup d’énergie comparé à la pièce dans laquelle il se trouve. Mais avec le temps, la chaleur dans le thé se répandra dans la pièce. Le thé deviendra plus froid. C’est parce que l’énergie ou la chaleur dans le thé se déplace vers la zone environnante. Une fois que le thé devient froid, il n’y a plus de chaleur qui peut être répandue. Le thé a atteint l’entropie totale.

Donc, avec le temps, alors que les molécules d’énergie thermique deviennent de plus en plus désorganisées et dispersées, elles perdent leur capacité à convertir l’énergie thermique en travail. Et cela se produit jusqu’à ce que les molécules atteignent l’équilibre thermique ou la même température. À ce stade, tout potentiel de travail est perdu. On appelle ça l’entropie thermodynamique totale.

Ce processus, d'après ce que la communauté scientifique ait pu établir, est totalement irréversible, c’est pourquoi on l'appelle la deuxième loi de la thermodynamique. Nous ne connaissons aucun processus qui puisse inverser l’entropie de manière permanente. C’est une loi du monde naturel que les particules ou molécules d’énergie thermique passent d’un état d’ordre à un état de désordre et cela pousse toute matière irrémédiablement vers la décomposition.

Les implications de l’entropie thermodynamique sont assez répandues et vraiment assez étonnantes parce que cela signifie que l’état naturel de l’univers est le désordre moléculaire maximum. C’est pourquoi nos cellules dégénèrent et nous devenons plus vieux et non plus jeunes. C’est pourquoi quand nous brouillons un œuf, il ne se débrouille pas naturellement. Ou quand nous cassons un verre, il ne revient pas à sa forme intacte. C’est pourquoi les voitures tombent en panne, pourquoi les fruits pourrissent, pourquoi la glace fond. C’est pourquoi nous mourons. Pourquoi toutes choses meurt.

La deuxième loi de la thermodynamique est la tendance inexorable vers la décomposition, la dégradation, la dégénérescence, la corruption, la désintégration et la mort. La perspective est plutôt sombre et terrifiante pour beaucoup. Et comme je l’ai mentionné, il n’y a pas d’inversion permanente à ce processus. En ce moment même, l’univers se dirige vers l’entropie thermodynamique totale. Nous nous dirigeons littéralement vers la mort universelle.

Si vous avez étudié la leçon numéro 11, Les Eaux Primordiales Mystérieuses, cette description de l’entropie thermodynamique, ou désordre moléculaire maximum, semble très similaire à la façon dont les anciens décrivaient l’état pré-créatif de l’univers. Un univers d'éléments sombres, infinis, sans vie, désorganisés. On dirait que les anciens étaient vraiment sur la bonne piste.

À ce stade, vous pourriez vous dire à vous-même, d’accord, si l’entropie est l’état normal de l’univers, et que c’est le désordre moléculaire maximum, et qu’elle est irréversible, alors dans les lois de la physique, la Terre ne devrait même pas exister et la vie ne devrait pas exister. Il ne devrait y avoir rien dans l’univers sauf les éléments primordiaux chaotiques. Il ne devrait y avoir ni plantes ni étoiles ni fleurs ni arbres ni éléphants ni tigres, et il ne devrait définitivement pas y avoir d’êtres humains. Et vous auriez raison. L’état normal de l’univers est un état d’entropie totale.

George Wald, lauréat du prix Nobel et professeur de physiologie à l’Université Harvard, a dit : 

« La génération spontanée d’un organisme vivant est impossible. » 

Vous voyez ? Quand la communauté scientifique explique l’origine de la vie, ils ne peuvent pas prétendre que la deuxième loi de la thermodynamique est une loi de la nature et ensuite postuler que la vie est apparu d’une manière qui contredit la deuxième loi de la thermodynamique !

Alors, comment sommes-nous ici ? Comment y a-t-il des planètes et des chiots et des gens ? C’est une très bonne question. Et pour la réponse, nous devons examiner les détails de la deuxième loi de la thermodynamique. La loi affirme que : « Dans un système isolé, l’entropie augmentera toujours avec le temps. » Je mets l’accent sur le mot isolé.

Systèmes Isolés vs. Systèmes Ouverts

Un système isolé est un système complètement fermé aux sources d’énergie extérieures. Dans un système ouvert, quand une voiture tombe en panne, nous pouvons utiliser un peu de notre propre énergie pour réparer les pièces en panne. Nous pouvons changer l’huile, réparer une valve cassée dans le moteur, la remplir d’essence, ou faire ce qui est nécessaire pour la ramener à la vie.

Mais dans un système isolé, la voiture resterait irrémédiablement en panne parce qu’elle n’aurait pas accès à une source d’énergie comme vous ou moi, qui pourrait contrer les effets de l’entropie. Sans une source d’énergie extérieure, avec le temps elle continuerait à se dégrader. Mais dans un système ouvert, où l’énergie peut couler dans le système depuis une source extérieure, l’infusant d’une nouvelle vie, pour ainsi dire, le processus d’entropie peut être momentanément arrêté ou ralenti.

Et c’est pour ça nous voyons la vie fleurir sur la planète Terre. Notre planète n’est pas un système isolé. Nous recevons de l’énergie du soleil 24 heures sur 24. Et tant que nous avons accès à cette source d’énergie, qui vient de l’extérieur de notre système planétaire, notre vie est assuré. Il y a une énergie pour alimenter l’existence de la vie, pour contrer l’entropie thermodynamique.

Mais il y a un problème ici aussi. Bien que l’énergie du soleil puisse soutenir notre système, combattant ainsi l’entropie planétaire, le Soleil lui-même est lié par la deuxième loi de la thermodynamique. Lui aussi se dirige chaque minute vers le jour du jugement thermodynamique. À moins bien sûr qu’il y ait une autre source d’énergie dans l’univers qui maintienne le Soleil en vie. Mais là encore, quelle que soit cette source d’énergie, elle aussi serait assujetti à l’entropie.

Il n’y a pas moyen de s'échapper à l’entropie pour, autant que nous sachions, nulle part dans l’univers. Cela signifie qu’à un certain point, la deuxième loi de la thermodynamique mènera à la fin de l’univers. Les chercheurs de l’Université de Boston le disent comme ça : 

« Cela implique que l’univers finira dans une mort thermique dans laquelle tout est à la même température. C’est le niveau ultime de désordre. Si tout est à la même température, aucun travail ne peut être fait, et toute l’énergie finira dans la forme du mouvement aléatoire d’atomes et de molécules. »

Jim Lucas de Live Science a dit ceci : 

« Dans un avenir lointain, les étoiles cesseront de naître, les galaxies s’éteindront, les trous noirs s’évaporeront jusqu’à ce qu’il ne reste rien d’autre que des particules subatomiques et de l’énergie. » 

Heureusement pour nous, ce refroidissement cosmique de l’univers, ou jour du jugement thermodynamique, n’est pas prévu pour des millions d’années. Il y a en fait un physicien mathématicien à l’Université de Californie qui a prédit que cela prendra jusqu'à 1010 x 26 (c.a.d. 10 à la puissance de 10 multiplié par 26), ce qui donne le numéro 1 suivi de 1026 zéros. C'est une très, très longe période.

À ce stade, vous vous essuyez peut-être le front. Nous sommes reconnaissants que les perspectives terrifiantes de la deuxième loi de la thermodynamique soient à des millions d’années. Mais nous avons encore un problème incroyablement important à résoudre. Si l’état normal de l’univers, dû à la loi de l’entropie, est composé d’atomes et de molécules aléatoires et sans vie, et que l’univers est un système fermé, Alors, comment se fait-il que l'univers se soit formé ?

On a un problème là. Selon la deuxième loi de la thermodynamique, il n’y a absolument aucun moyen qu’un système fermé puisse inverser l’entropie. Donc, il y a littéralement zéro chance de vie. Un univers en entropie thermodynamique ne pourrait jamais produire de vie ni quoi que ce soit. C’est contre les lois de la physique.

Le biologiste Lyle Watson a dit ceci : 

« Toute sorte d’ordre est contre nature. La combinaison de molécules en quoi que ce soit d’aussi hautement organisé qu’un organisme vivant est follement improbable. La vie est une chose déraisonnable. » 

En effet, c’est un problème. Selon cette loi, il ne devrait y avoir rien dans l’univers sauf un océan d’éléments primordiaux chaotiques. Mais nous sommes ici. Donc, comment expliquons-nous cela ?

Eh bien, soit la deuxième loi de la thermodynamique n’est pas vraiment une loi, ce qui ne semble pas être le cas parce que tout dans l’univers indique que c’est une loi du monde naturel. Soit nous avons une autre possibilité très, très intrigante. C'est la possibilité que notre univers ne soit pas un système fermé. Je n’ai jamais entendu un seul scientifique ou physicien proposer cette possibilité.

Ce que cela signifierait, c’est que notre univers s'est formé avec ses galaxies, étoiles, systèmes planétaires, sa flore et sa faune, et les êtres humains parce qu’il a reçu de l’énergie d’une source extérieure à notre système, extérieure à notre univers. Cela signifierait que l’univers lui-même est un système ouvert, ce qui signifie que des sources d’énergie extérieures peuvent y couler, contrecarrant ainsi l’entropie.

Réflechissez. Cela est parfaitement raisonnable parce que c’est comme cela que tous les autres systèmes obtiennent leur énergie sustentatrice, ça vient d’autres systèmes. Cette idée est confirmée tous les jours par le corps humain. Le corps humain, s’il était un système fermé et n’avait pas accès à des sources d’énergie extérieures, mourrait rapidement. Mais chaque fois que nous croquons dans une pomme, nous prenons de l’énergie dans notre système corporel en puisant dans des sources d’énergie extérieures à notre propre système corporel et cela nous permet de ralentir le processus d’entropie pour un jour de plus.

L’hypothèse que notre univers est un système ouvert et non fermé n’est pas seulement incroyablement élégante dans sa simplicité, mais elle est aussi élégante dans son pouvoir explicatif parce qu’elle non seulement se conforme pleinement aux restrictions de la deuxième loi de la thermodynamique, mais elle nous fournit aussi une explication incroyablement simple de comment la Terre a été créée et comment la vie s'est formé.

Le Vent est la Lumière de Dieu

J’espère que vous voyez où je veux en venir parce que c’est exactement ce que disaient les anciens dans leurs mythes de création. Ils nous disent qu’avant que l’univers se forme, l’univers ressemblait exactement à ce que nous attendrions selon les première et deuxième lois de la thermodynamique, un océan primordial d’éléments aléatoires, non organisés et sans vie.

Les anciens sont pratiquement unanimes sur ce point de la création, déclarant qu’une source préexistante et extérieure à notre univers a initié l’ordre et la vie dans l’univers. Et quelle était cette source ? Eh bien, dans les textes anciens que nous avons lus, cette source était décrite comme un vent. Un vent qui, je vous le rappelle, est symbolique, et qui est décrit par les anciens comme venant directement de l’être de Dieu.

Cela a eu un effet transformateur profond sur eux. Ce vent a balayé les éléments primordiaux et les a infusés de quelque chose, qui selon la deuxième loi de la thermodynamique devait être une sorte d’énergie qui pouvait contrer l’entropie thermodynamique. Les anciens nous disent qu’une source extérieure à notre système a infusé notre système, notre univers, avec l’énergie nécessaire pour contrer les lois de l’entropie et que cette énergie est venue directement de Dieu, qui dans les archives anciennes est le plus souvent décrit comme un être de lumière ineffable.

Et la lumière, la lumière physique, est aussi une forme d’énergie. Ainsi, il est plausible de suggérer que la source d’énergie vitale qui est sortie de Dieu et a été décrite par les anciens comme vent et souffle de vie était en quelque sorte une portion de sa lumière, qu’il a infusé un peu de son énergie lumineuse dans chaque atome ou élément primordial, et qui se conforme à l’enseignement que « Ptah est en toutes choses ».

Selon les anciens, c’était cette source d’énergie externe, ce vent, qui a allumé les éléments primordiaux inertes et a initié la création et la vie. Et n’oubliez pas, comme nous l’avons mentionné dans la leçon précédente, le dieu égyptien ancien Shu, le dieu de l’air et du vent, représentait aussi la lumière du soleil, les rayons du dieu soleil Rê, qui pouvaient être vus grâce à l’air.

Nous voyons toutes ces idées, création, Dieu, lumière et vie, dans la tradition judéo-chrétienne dans Jean 1 : 

« Toutes choses ont été faites par lui, et sans lui rien de ce qui a été fait n’a été fait. En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes. C’était la vraie lumière, qui éclaire tout homme venant au monde. »

Dans cette « lumière » (entre guillemets), la deuxième loi de la thermodynamique n’est pas si terrifiante.

Cela conclut cette édition de La Tradition Primordiale. J’espère que les anciens vous ont laissé beaucoup de choses à méditer. Je vous laisse avec les mots de William Shakespeare : 

« La connaissance est l'aile avec laquelle nous volons au ciel. »

Je suis Jack Logan.