La nécessité de travailler sur notre propre lignée

Depuis le début de cette conférence, j'ai eu un certain nombre de réflexions et je voudrais ajouter quelques mots dans le sens de ce qui a été présenté par le frère Richards cet après-midi.

Dans sa justice, le Seigneur accorde à chaque homme une chance de salut. S'il n'a pas cette possibilité ici, il est prévu qu'il entende et accepte, s'il le veut, l'Évangile dans le monde des esprits. Nous n'allons pas sauver - peut-être devrais-je dire exalter, car habituellement, lorsque nous utilisons le terme « salut », on veut dire « exaltation » - nous n'allons pas exalter tous les habitants de cette terre, et ils ne trouveront pas tous une place dans le royaume céleste de Dieu - en fait, très peu de la grande masse de l'humanité atteindront l'exaltation. Nous arrivons à cette conclusion sur la base des paroles des prophètes et des paroles de notre Sauveur lui-même :

Matthieu 7 :13-14
13 Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là.
14 Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.

La destruction signifie, d'après ce que j'ai compris, le bannissement, ou le fait d'être exclu du royaume de Dieu et d'être obligé d'aller vivre ailleurs.

C'est notre opportunité dans cette dispensation, notre privilège et notre devoir de consacrer notre temps à la recherche de nos morts. Nous sommes de la maison d'Israël. Nous l'apprenons par la révélation, et comme cela est vrai, nous arrivons à la conclusion, à moins que nous ayons été adoptés par l'Évangile et que nous ayons été des Gentils, que nos ancêtres appartenaient aussi à la maison d'Israël. En d'autres termes, la promesse faite à Abraham que toutes les nations seraient bénies par la dispersion de sa semence s'est accomplie, et notre lignée est descendue génération après génération à travers les reins d'Abraham et les reins d'Israël. Par conséquent, nos pères ont plus de chances de recevoir l'Évangile s'ils ne l'ont pas entendu dans cette vie, de le recevoir dans le monde des esprits que ceux dont les descendants ne sont pas dans l'Église et qui ont refusé de recevoir l'Évangile ici. Il me semble que c'est une conclusion logique.

Or, certains membres de l'Église se sont demandé ce que signifiaient les paroles du prophète, à savoir que nous ne pouvions être rendus parfaits sans nos morts (D&A 128:18) Un homme qui garde les commandements du Seigneur, qui est fidèle et intègre en ce qui le concerne, ne recevra-t-il pas la perfection ? Oui, à condition que ses morts dignes reçoivent aussi les mêmes privilèges, car il doit y avoir une organisation familiale, une unité familiale, et chaque génération doit être reliée à la chaîne qui la précède afin d'apporter la perfection dans l'organisation familiale. Ainsi, à terme, nous serons une grande famille avec Adam à la tête, Michel, l'archange, présidant à sa postérité, selon ce qui est écrit dans les Écritures. Il le fera sous la direction du Saint d'Israël, car c'est ainsi que le révèlent les Écritures : 

D&A 78 :15-16
15 afin que vous vous éleviez jusqu’à la couronne qui a été préparée pour vous et que vous soyez faits gouverneurs de nombreux royaumes, dit le Seigneur Dieu, le Saint de Sion, qui a établi les fondations d’Adam-ondi-Ahman ;
16 qui a désigné Michel, votre prince, qui a affermi ses pieds, l’a placé en haut et lui a donné les clefs du salut, sous les ordres et la direction du Saint, qui est sans commencement de jours ni fin de vie ;

Je pense que nous devons avoir cela clairement à l'esprit parce que certains essaient de semer le trouble parmi les saints des derniers jours aujourd'hui en enseignant des doctrines qui ne sont pas conformes aux révélations du Seigneur et en soutenant que les Autorités de l'Église qui sont passées avant nous ont enseigné des doctrines qu'elles n'ont pas enseignées. Il faut donc bien comprendre que si Adam présidera sa postérité en tant que Michel, le prince, et s'il détiendra les clés du salut, comme il le fait, tout cela se fera sous la direction de Jésus-Christ, le Saint d'Israël, car le Christ est plus grand qu'Adam.

L'Évangile de Jésus-Christ nous enseigne que l'organisation familiale sera, en ce qui concerne l'exaltation céleste, une organisation complète, une organisation reliée du père et de la mère et des enfants d'une génération au père et à la mère et aux enfants de la génération suivante, s'étendant et se répandant ainsi jusqu'à la fin des temps. Si nous n'accomplissons pas le travail dans les temples pour nos morts, vous voyez que nos liens dans cette chaîne - la chaîne généalogique - seront brisés, nous devrons nous tenir à l'écart au moins jusqu'à ce qu'il y soit remédié. Nous ne pourrions pas être rendus parfaits dans cette organisation à moins d'être introduits par ce pouvoir sélectif ou de scellement, et si nous n'avons pas fait le travail pour ceux de notre lignée qui nous ont précédés, nous nous tiendrons à l'écart jusqu'à ce que quelqu'un vienne le faire à notre place ; et si nous avons eu l'occasion de le faire et que nous n'y sommes pas parvenus, nous serions naturellement condamnés, et je pense que pendant toute l'éternité nous regretterions de ne pas avoir fait ce qu'il nous avait été donné de faire et qu'il était de notre devoir d'accomplir pour le salut des enfants des hommes.

Une autre chose que je voudrais dire : Certains d'entre nous sont tellement enthousiastes à propos de l'œuvre du temple qu'ils ne sont pas disposés à respecter les règlements et à se limiter à leur propre lignée, mais ils veulent s'étendre à la lignée des autres, et ils veulent faire l'œuvre parce qu'ils trouvent facilement des noms qui appartiennent à quelqu'un d'autre, et cette méthode d'œuvre pour les morts n'est pas permise. Il n'y a pas de mal à aider les autres à faire leur travail, si nous le faisons avec le consentement approprié, mais chaque groupe familial a le droit de faire le travail pour sa lignée particulière.

Une dernière remarque à propos de cette œuvre de salut : Beaucoup de gens sont très désireux de travailler pour leurs amis, et cela a été poussé à l'extrême. Nous n'avons pas besoin de nous préoccuper beaucoup de nos amis. Il y a quelques jours, un homme est venu me voir et m'a présenté deux listes en me disant qu'il voulait faire le travail pour ces personnes parce qu'elles étaient ses amis. L'homme le plus âgé du groupe est né en 1710, et ses enfants sont nés entre 1730 et 1740, et pourtant il les appelle ses amis. Aujourd'hui, nous devrions limiter nos activités à notre propre lignée. S'il y a une bonne raison de faire le travail pour quelqu'un qui s'est lié d'amitié avec nous, quelqu'un qui aurait accepté l'Évangile mais qui n'en a pas eu l'occasion et qui n'a pas de parents dans l'Église, c'est une autre affaire, et nous pouvons avoir le privilège de faire le travail, mais nous ne devons pas être trop pressés de travailler pour ceux qui ne font pas partie de notre propre lignée et que nous considérons comme des amis.

Le Seigneur nous a expliqué très clairement dans les révélations ce que signifie le salut. Il a indiqué très clairement dans l'une de ces révélations - la section 76, que nous connaissons sous le nom de La Vision - qui entrera dans le royaume céleste. Il a indiqué qui entrera dans le royaume terrestre et qui entrera dans le royaume téleste. Il s'agit de trois grands royaumes dans lesquels l'humanité entrera ; il y aura quelques exceptions. Les fils de perdition sont ceux qui ont connu la vérité, qui ont su que Jésus-Christ était le Fils de Dieu, qui ont eu le témoignage de l'Esprit du Seigneur, le Saint-Esprit, et ces choses ont été révélées de telle sorte qu'ils savent qu'elles sont vraies ; puis ils se retournent contre elles et les combattent en connaissance de cause. Les fils de perdition doivent être chassés avec le diable et ses anges dans les ténèbres du dehors (D&A 76:31-38) Dans le royaume téleste iront, selon ce qui est écrit ici dans cette révélation, les vicieux, les impurs, les impies.

D&A 76 :101-106
100 Ce sont ceux qui se disent, les uns de celui-ci, les autres de celui-là, les uns du Christ, les autres de Jean, d’autres de Moïse, d’autres d’Élias, d’autres d’Esaïas, d’autres d’Ésaïe et d’autres d’Hénoc,
101 mais qui n’ont pas accepté l’Évangile, ni le témoignage de Jésus, ni les prophètes, ni l’alliance éternelle.
102 Enfin, tous ceux-là sont ceux qui ne seront pas rassemblés avec les saints, pour être enlevés vers l’Église du Premier-né et reçus dans la nuée.
103 Ce sont les menteurs, les sorciers, les adultères, les fornicateurs et tous ceux qui aiment et pratiquent le mensonge.
104 Ce sont ceux qui subissent la colère de Dieu sur la terre.
105 Ce sont ceux qui subissent la vengeance du feu éternel.
106 Ce sont ceux qui sont précipités en enfer et qui subissent la colère du Dieu Tout-Puissant, jusqu’à la plénitude des temps, lorsque le Christ aura soumis tous ses ennemis sous ses pieds et aura rendu parfaite son œuvre ;

Le Seigneur dit même de cette classe, les menteurs et les impurs,

D&A 76 :111-112
111 car ils seront jugés selon leurs œuvres, et chacun recevra, selon ses œuvres, sa domination dans les demeures qui sont préparées.
112 Et ils seront les serviteurs du Très-Haut ; mais là où Dieu et le Christ demeurent, ils ne peuvent aller, aux siècles des siècles.

Bien sûr, le Seigneur fera d'eux ses serviteurs dans le monde où ils iront ; dans ce monde téleste, ils deviendront des serviteurs.

Ceux qui entrent dans le royaume terrestre, celui qui est plus élevé que le royaume téleste, sont les hommes honorables - les honnêtes, les vertueux, ceux qui ont été purs, mais qui n'ont pas voulu recevoir l'Évangile. Il y en aura d'autres qui iront dans ce royaume, mais d'une manière générale, ces gens seront les honnêtes et les honorables, qui n'ont pas pu ou voulu voir ou recevoir l'Évangile de Jésus-Christ, c'est pourquoi ils sont assignés au royaume terrestre. (D&A 76:71-75)

Dans le royaume céleste entreront ceux qui auront vaincu par la foi,

D&A 76:53-59
53 et sont scellés par le Saint-Esprit de promesse que le Père répand sur tous ceux qui sont justes et fidèles.
54 Ce sont ceux qui sont l’Église du Premier-né.
55 Ce sont ceux entre les mains desquels le Père a tout remis.
56 Ce sont ceux qui sont prêtres et rois, qui ont reçu de sa plénitude et de sa gloire,
57 et sont prêtres du Très-Haut, selon l’ordre de Melchisédek, qui était selon l’ordre d’Hénoc, qui était selon l’ordre du Fils unique.
58 C’est pourquoi, comme il est écrit, ils sont dieux, oui, les fils de Dieu.
59 C’est pourquoi tout est à eux, que ce soit la vie ou la mort, les choses qui sont présentes ou les choses qui sont à venir, tout est à eux, et ils sont au Christ, et le Christ est à Dieu.

Quelle merveilleuse chose que d'avoir la possibilité, grâce à l'Évangile de Jésus-Christ, de recevoir tout ce que le Père a, de devenir des fils de Dieu !

Ceux qui entreront dans le royaume terrestre et ceux qui entreront dans le royaume téleste ne seront pas des fils de Dieu au sens où ce terme est employé ici. Bien sûr, nous sommes tous des enfants de Dieu, chaque âme sur la terre ; nous sommes sa progéniture, mais dans le grand royaume qui sera établi dans l'exaltation, tous ceux qui recevront l'exaltation deviendront des fils de Dieu, cohéritiers de Jésus-Christ et ayant droit à tous les privilèges et à toutes les bénédictions du royaume des Pères. Quel merveilleux privilège ! Cette bénédiction ne sera pas accordée aux habitants des mondes téleste et terrestre.

La question se pose souvent de savoir si la terre sur laquelle nous vivons sera un tiers céleste, un tiers terrestre et un tiers téleste. Tous les habitants de la terre vont-ils demeurer sur la terre ? Non. Cette terre va devenir un corps céleste et sera une demeure convenable pour les êtres célestes seulement (D&A 88:25) les autres devront aller ailleurs, là où ils doivent être. Cette terre sera réservée à ceux qui ont droit à l'exaltation, et ce sont les doux, dont parle notre Sauveur, qui hériteront de la terre. (Matthieu 5:5) Lorsque le Seigneur a dit que les doux hériteraient de la terre, il faisait référence à ceux qui sont prêts à garder les commandements du Seigneur dans la justice et à recevoir ainsi l'exaltation.

Que le Seigneur nous bénisse, je le prie, au nom de Jésus-Christ. Amen.