Leçon 1 - La tradition primordiale

Bienvenue dans La Tradition Primordiale. Je m'appelle Jack Logan. Jack c'est une abréviation de Jacqueline.

Puisque il s'agit de l'édition inaugurale, il est tout à fait approprié que je commence par une introduction avec un peu de contexte et que je vous donne des informations sur ce qui a mené à la réalisation de ce projet. Au milieu des années 90, alors que je réfléchissais beaucoup à la religion et à la spiritualité, j'ai lu une quantité énorme de documents, articles académiques et livres savants. J'ai même plongé dans les écrits religieux sacrés eux-mêmes. J'ai essayé de lire sur un large éventail de traditions religieuses. Cela comprenait la religion égyptienne ancienne, les religions mystérieuses hellénistiques, le christianisme primitif, les religions populaires amérindiennes, etc. J'ai essayé de me faire une idée du paysage religieux. Plus je lisais, plus je commençais à remarquer qu'il y avait des similitudes remarquables entre ces traditions religieuses apparemment différentes. Dans le monde moderne, ces traditions religieuses sont perçues comme étant énormément différentes les unes des autres. Mais en lisant, j'obtenais une perception bien différente des religions du monde. Au lieu d'être énormément différentes les unes des autres, je voyais une abondance de similitudes et de correspondances vraiment remarquables entre elles.

Cela était apparent dans les symboles qu'elles utilisaient, les cosmogonies, qui sont des récits anciens de création sur la façon dont le monde est apparu. Je pouvais voir des similitudes dans les liturgies, dans les rituels, surtout dans l'architecture. Vraiment partout. Ces similitudes étaient soulignées par des académiciens réputés. Des académiciens qui avaient fréquenté de prestigieuses universités et venaient de milieux variés. Ils étaient en religion comparée, cosmologie ancienne, anthropologie, archéoastronomie, et plus encore. Donc, ce n'étaient pas des pseudo-scientifiques farfelus. C'étaient des académiciens légitimes, ce qui rendait ce qu'ils disaient encore plus fiable.

Plusieurs d'entre eux affirmaient que les preuves étaient si abondantes et profondes et que les fils entre les religions étaient si évidents qu'il était presque incontrovertible que les religions d'aujourd'hui étaient des descendantes d'une source commune, une seule tradition religieuse qui avait pris naissance dans une antiquité profonde. L'un de ces académiciens nommé Lord Raglan était membre de l'Institut royal d'anthropologie de Grande-Bretagne et d'Irlande. Il écrivait sur les similitudes dans les coutumes religieuses qu'il étudiait en disant :

« Il y a des coutumes remarquables qui se trouvent sur tous les continents. La probabilité est que ces coutumes se sont répandues dans le monde à partir d'un seul centre... [leurs] rites se trouvent sous une forme ou une autre dans la plupart des religions, qu'elles soient anciennes ou modernes, sauvages ou civilisées. Des ressemblances frappantes, par exemple, ont été soulignées entre les rituels du catholicisme romain, du bouddhisme et de la religion ancienne du Mexique. Il semble absurde de supposer que ces ressemblances, qui traversent toutes les formes connues de rituel, soient le résultat d'un instinct ou d'une coïncidence. Ce que les faits suggèrent est que, quelle que soit l'origine ultime du rituel, tous les rituels existants dérivent d'un seul système rituel. »

Lire des choses comme cela m'a un peu bouleversé l'esprit. Ils affirmaient qu'en antiquité profonde, il y avait une religion originale dont toutes les religions d'aujourd'hui étaient issues.

Voici un autre de ces académiciens. Son nom est René Guénon, il était un intellectuel français. Il note beaucoup de correspondances, particulièrement dans les rites d'initiation. Il a écrit :

« De toutes les comparaisons avancées, nous pouvons déjà tirer une conclusion. Quand on trouve de telles concordances partout, n'est-ce pas plus qu'une simple indication de l'existence d'une tradition primordiale ? »

Primordial signifie « au commencement » ou « qui existe dès l'origine », mais ça signifie aussi « ce qui a de la plus grande importance ». René Guénon continue en disant :

« Il n'y a qu'une seule tradition unique dont dérive chaque forme traditionnelle orthodoxe. »

Un académicien plus contemporain nommé Mircea Eliade a écrit :

« Une lecture continue révèle avant tout l'unité fondamentale des phénomènes religieux. »

Plus je lisais, plus je voyais cela partout parce que maintenant je savais ce que je voyais. Vous passeriez dessus sans y prêter attention si vous lisiez et pensiez "j'sais pas pourquoi il y a un oiseau sur un poteau". Mais une fois que vous réalisez que cet oiseau sur ce poteau est partout, vous commencez à le voir partout.

Un intellectuel plus contemporain encore que Mircea Eliade est un homme nommé Marinus van der Sluijs. Il est probablement plus jeune que moi, mais c'est un intellectuel aux Pays-Bas. Il a fait beaucoup de recherches sur les traditions cosmologiques anciennes. Il a remarqué qu'il y avait beaucoup de cohérence partout dans le monde dans ces cosmologies. Il a dit :

« Il apparaît que pratiquement toutes les cultures soutiennent des notions étonnamment similaires sur l'origine, la constitution et la destinée du cosmos. Un seul modèle peut être distillé, une histoire racontée dans le monde entier. »

En lisant des citations comme celle-ci, c'était entièrement nouveau pour moi. Je n'avais aucune idée qu'il y avait des preuves, et en abondance, qui pointaient vers une seule tradition religieuse unique en antiquité profonde. J'avais besoin d'en savoir plus.

Ma Quête de la Tradition Primordiale

Ainsi, au cours des deux dernières décennies, j'ai essayé de faire une étude très sérieuse de cela. Et cela est devenue une aventure incroyable. Cela a été une grande aventure. Et j'y suis encore profondément plongé. J'ai un tas de livres juste à côté de moi, alignés, prêts à être lus.

Cela n'a jamais été une poursuite académique pour moi. Cela a toujours été et continue d'être une poursuite spirituelle. J'ai pensé au jeu Téléphone. Si vous n'avez jamais joué au jeu Téléphone, laissez-moi expliquer. C'est un jeu assez amusant. Quelqu'un commence avec un message et puis il le murmure à l'oreille de la personne à côté de lui. Le message est passé le long de la ligne de personne en personne en personne, et à mesure que le message est passé de personne en personne, le message original est déformé ou altéré. Parfois, il y a un joueur qui corrompt intentionnellement le message juste pour s'amuser. Quand le jeu est terminé, la dernière personne le répète à tout le groupe. Quand on le compare au message original, les gens rient généralement parce que les différences sont assez drôles puisque le message original a été changé en cours de route, souvent involontairement. Par exemple, le message original pourrait avoir été quelque chose comme ceci : « Un paon nommé Élan chassait un goéland courant dans un champ verdoyant. » Mais après avoir été passé à travers le groupe, il pourrait finir par quelque chose comme : « Un élan et un goéland ont chassé un pan vourdoyant ». À travers le processus de transmission du message de personne en personne, des éléments du message original sont perdus ou altérés. Mais d'autres éléments restent obstinément intacts, et c'est là la magie.

Il semble y avoir des fils du message original qui restent généralement. Ainsi, comme dans l'exemple que je viens de vous donner, vous avez un paon, un élan, un goéland courant, cela se mélange un peu, mais ces caractéristiques, restent obstinément intacts. Donc, je me suis demandée d'un point de vue religieux, si je pouvais prendre le jeu Téléphone et le faire à l'envers. Je pouvais commencer avec les éléments qui restaient obstinément intacts et remonter en arrière. Si je le pouvais, alors je pourrais peut-être reconstruire la théologie pure originale du monde.

L'idée était que plus je remontais loin, plus je me rapprochais des doctrines originales. C'était vraiment une recherche de la doctrine ou théologie religieuse originale non souillée, non corrompue, non polluée qui avait été donnée aux êtres humains. Et donc, au fond, c'était vraiment une étude pour chercher la vérité, ou la vérité spirituelle. En reconstruisant la théologie ancienne, j'espérais apprendre les réponses à beaucoup de questions vraiment importantes. Ce qui est intéressant, c'est qu'il y a des tonnes et des tonnes de livres là dessus, mais il n'y en a pas un seul que j'ai pu trouver qui mette tout cela ensemble en une compréhension globale des caractéristiques de cette tradition primordiale. À quoi ressemblait-elle ?

C'est ce que je vais essayer de faire dans ce projet. Mettre les pièces ensemble et créer une vue comprehensive de cela. Cela fournira beaucoup de réponses pour les questions vraiment importantes comme : Qui est Dieu ? À quoi ressemble Dieu ? Qu'est-ce qui était enseigné dans cette tradition ? Quelle était la théologie de base ? Comment enseignaient-ils la théologie ou la transmettaient-ils aux autres ? Pourquoi les êtres humains ont-ils même besoin de religion ? (Ce que je pense être une question formidale) Et cette tradition originale était-elle une religion organisée ? Si non, d'accord, mais si oui, comment était-elle structurée ? Comment explique-t-elle le but de cette expérience terrestre ? Et que se passe-t-il après notre mort ?

Donc, il y a des questions existentielles vraiment profondes qui devraient être abordées par la tradition primordiale, et je ne veux pas gâcher la surprise, mais elle répondra à chacune de ces questions. Ce qui est vraiment génial, c'est que les parties individuelles convergent en cette belle unité et plénitude que vous n'attendriez simplement pas à moins qu'il y ait quelque chose de vrai là-dedans.

Les Défis et les Promesses de la Reconstruction

Ainsi, si je vais prendre cette approche au sérieux, je dois mettre de côté toutes mes notions religieuses, spirituelles ou théologiques préconçues et suivre où les éléments obstinément intacts mènent. Ce n'est pas facile à faire. Je le reconnais. Surtout si on a été élevé dans une tradition religieuse particulière. Mais c'était la seule façon pour moi d'essayer une reconstruction de la pure tradition religieuse des anciens, que je désigne dans ce projet comme la tradition primordiale.

Ce que je ne savais pas à l'époque, mais que je sais maintenant, c'est que cela allait se transformer en une aventure incroyable. Une aventure d'une vie. Je suis constamment surprise. En fait, ce matin même, j'ai lu un mythe japonais qui m'a coupé le souffle à cause de la façon dont il préservait des éléments clés de la tradition primordiale en termes culturels japonais. Je suis constamment surprise et éclairé. Cela a été une aventure incroyablement amusante. Pleine de sens. Très épanouissante.

Avant mon étude, je n'avais jamais entendu parler de tout cela. Et presque tous ceux à qui j'en parlais n'avaient jamais entendu parler de cela non plus. J'étais surpris. Nous sommes en 2022, 2023. Je me suis dite, et si je publiais cette connaissance et partageais avec les autres ce que j'avais trouvé ? Cela m'obligerait au moins à organiser mes pensées et à mettre ensemble un schéma des idées. C'étaient des choses auxquelles je pensais depuis de nombreuses années. Je sentais aussi que ce projet pourrait être une entreprise bénéfique à cause du monde dans lequel nous vivons. Ma foi, vous regardez le monde et il semble y avoir du chaos et de la confusion en abondance. Vous savez ? Il n'y a pas d'autre façon de le dire. C'est un environnement spirituel difficile à vivre. Il semble que pour beaucoup, le monde est un désert spirituel. Les gens ne savent pas où regarder et ils ne savent surtout pas quoi croire. Tout ce qu'ils savent, c'est qu'ils ne se sentent pas entiers et qu'il manque quelque chose. Donc, je pensais que ce projet serait une excellente façon de partager ces preuves passionnantes, et pour moi, bouleversantes, de cette pure tradition religieuse ancienne, avec ses préceptes théologiques. De cette façon, ceux qui cherchent peuvent voir par eux-mêmes. J'espère que cela pourrait fournir quelques réponses pour ceux qui cherchent, ou au moins les guider ou les orienter dans la bonne direction.

La Tradition Primordiale est théologiquement riche. Elle fournit des réponses à toutes les questions existentielles fondamentales qu'un être humain pourrait poser. Comme je l'ai mentionné plus tôt, cela n'a jamais été une poursuite académique pour moi. Cela a toujours été une poursuite spirituelle. Ma recherche a été une quête de preuves de vérités spirituelles. Je crois que s'il y a un but à cette existence terrestre, alors Dieu à un moment donné aurait dû donner ces vérités spirituelles aux êtres humains. Ou comment autrement nous, êtres humains, aurions-nous jamais su s'il y avait un Dieu ou ce qui était vrai ou non et quel était le but de toute cette expérience terrestre ?

Les Preuves Académiques

Au cours de ma lecture, je suis tombée sur un académicien remarquable, un homme du nom de Mircea Eliade, que j'ai cité plus tôt. Et je ne le savais pas à l'époque, mais je découvrirais plus tard qu'Eliade, avant son décès, était en fait à la tête du Département d'Histoire des Religions à l'Université de Chicago, et il était en fait assez célèbre dans de nombreux cercles académiques. Il était connu comme l'un des, sinon le principal académicien de religion comparée dans le monde. Après sa mort, l'Université de Chicago a honoré ses nombreuses contributions au domaine. Il a écrit de nombreux, nombreux livres, tous, à mon avis, valent la peine d'être lus. Et beaucoup d'entre eux joueront un rôle vraiment important pour aider à établir la tradition primordiale.

Les Rituels des Aborigènes Australiens

Pendant que je lisais l'un des livres d'Eliade intitulé Rites et symboles d'initiation, je suis tombée sur ce récit incroyable des peuples aborigènes ou tribus aborigènes en Nouvelle-Galles du Sud en Australie. Si vous regardez une carte de l'Australie, la Nouvelle-Galles du Sud est dans le coin sud-est. Ils affirmaient que les rituels qu'ils effectuent dans leurs cérémonies sacrées sont les mêmes rituels qui avaient été donnés aux premiers ancêtres au commencement.

Leurs légendes racontent comment, après la création, leur dieu créateur nommé Baiame a transmis aux premiers ancêtres une tradition religieuse caractérisée par des rites d'initiation. Baiame, le dieu créateur, a expliqué aux premiers ancêtres que ces rituels sacrés devaient être effectués seulement dans un lieu sacré sur un sol sacré. Et ce sol sacré, avec ces rituels sacrés, étaient connus parmi les Aborigènes australiens comme le Bora. Un homme du nom de Robert Matthews, un spécialiste en anthropologie aborigène, a étudié beaucoup de ces légendes et a écrit que le terrain du Bora lui-même est connu comme le camp de Baiame.

L'une des choses que j'aime dans toute cette recherche est que les mêmes éléments ou concepts ou thèmes que nous voyons partout dans le monde sont exprimés en termes culturels ou ethniques. Ils parlent du premier camp de Baiame, leur dieu créateur. Ils utilisent le mot camp. Nous n'utiliserions probablement jamais le mot camp, mais puisque les peuples aborigènes ont développé des camps en de nombreux endroits, ils se réfèrent à l'endroit où Baiame réside comme un camp. Donc, les rituels sacrés devaient être effectués seulement dans le camp de Baiame, le dieu créateur, ou là où Baiame résidait, ce qui était un endroit très sacré. Aujourd'hui, nous pourrions nous référer à l'endroit où Baiame résidait comme un temple où le dieu réside.

Parlant des descendants aborigènes des premiers ancêtres, Eliade a écrit :

« Cela signifie que les participants à la cérémonie d'initiation réactualisent la période mythique dans laquelle le Bora a été tenu pour la première fois. Non seulement le sol sacré imite le modèle exemplaire, le premier camp de Baiame, mais le rituel effectué réitère les gestes et actes de Baiame. Pendant le Bora, les participants retournent au temps sacré mythique quand Baiame était présent sur terre et a fondé les mystères qui sont maintenant effectués. Les participants deviennent, en quelque sorte, contemporains du premier Bora. Le Bora qui a eu lieu au commencement, "dans le temps du rêve" pour utiliser l'expression australienne. »

Wow ! J'ai trouvé ce récit vraiment incroyable. Il y a des tribus aborigènes dans l'Outback australien qui affirment que le créateur a transmis une tradition religieuse riche, pure aux êtres humains au commencement.

Quatre Aspects Fascinants du Récit Aborigène

Je trouve 4 choses vraiment intéressantes dans ce récit :

Premièrement, le timing. Quand la tradition primordiale a été transmise. Selon ces tribus, la tradition religieuse a été transmise au commencement, juste après la création. Pour moi, c'est tout à fait logique parce que s'il y a des vérités spirituelles absolues, des vérités dont nous, êtres humains, avons vraiment besoin, des vérités essentielles à quel que soit le but pour lequel nous sommes ici, il est logique que Dieu veuille transmettre ces vérités aux êtres humains dès le tout début. Il ne voudrait pas attendre des milliers et des milliers d'années en laissant des millions d'êtres humains dans le noir. S'il y a des vérités spirituelles absolues, Dieu ne voudrait-il pas que les êtres humains les connaissent dès le commencement ? Pour moi, cela semblait parfaitement logique.

Le timing implique aussi quelque chose sur les vérités elles-mêmes, que les vérités transmises étaient très, très importantes. Peut-être essentielles. Pas juste de beaux sermons du dimanche une fois par semaine. Le timing de cette transmission semble impliquer que la vérité enseignée était si spéciale qu'elle devait être donnée aux êtres humains dès le départ, presque comme si sans ces vérités l'humanité serait perdue, sans gouvernail, à la dérive.

Deuxièmement, je trouve l'emplacement où la tradition religieuse a été transmise significatif. Baiame, le dieu créateur, a transmis la tradition religieuse dans le lieu le plus sacré sur terre : son camp, sa maison, l'endroit où il résidait quand il demeurait sur terre avec l'humanité au commencement. Cela suggère que ce qui a été transmis était de la nature la plus sacrée.

Robert Matthews, l'anthropologue que j'ai mentionné tout à l'heure, souligne que les tribus ont fait beaucoup d'efforts pour établir un espace sacré dans lequel elles pouvaient effectuer les rites d'initiation du Bora. Les rites ne pouvaient pas être effectués n'importe où. Ils ne pouvaient être effectués que là où Baiame résidait, ce qui était le lieu le plus saint sur terre. Le cercle Bora de Moggill, qui est en fait juste au nord de la Nouvelle-Galles du Sud dans le Queensland, est un site sacré où le Bora du premier temps était répété.

Troisièmement, je trouve la façon dont la tradition religieuse a été transmise super intrigante. Ces légendes décrivent la tradition religieuse transmise au commencement comme un ensemble de rites... des rites d'initiation. Il n'y a vraiment pas moyen de contourner cela. Le récit qu'ils donnent est un récit du créateur effectuant des rituels dans sa demeure sacré avec les premiers ancêtres. Le créateur lui-même transmet la tradition religieuse directement à travers des rites sacrés. Donc, si Dieu effectuait des rites sacrés, cela implique que Dieu avait des caractéristiques anthropomorphes, comme une bouche par laquelle il pouvait prononcer les mots du rite, et des bras et des jambes par lesquels il pouvait effectuer les rites. Nous garderons cela pour une future leçon, mais cela semble certainement l'impliquer.

La quatrième chose qui m'a frappé était qui transmettait la tradition primordiale. Baiame, le créateur, demeurait sur terre au commencement avec les premiers ancêtres. C'est fascinant. Dieu marchait et parlait avec eux. Il est même resté assez longtemps pour construire une demeure ou un endroit ou une maison où il pouvait résider pendant qu'il était avec eux. Et pendant qu'il y était, il a enseigné personnellement les premiers ancêtres. Les premiers ancêtres ont reçu la tradition religieuse primordiale directement de Dieu lui-même et non de quelqu'un d'autre. Ils ont reçu cette tradition primordiale directement de la source dans sa forme pure, parfaite.

Maintenant, que se passe-t-il si on combine toutes ces choses ensemble ?

1. Le timing : Au tout commencement.

2. L'emplacement : Dans la maison sacrée de Baiame, le lieu le plus saint sur terre.

3. La manière de transmission : À travers des rituels sacrés et des rites d'initiation.

4. L'officiant du rite : Dieu lui-même.

En gros, ce que les Aborigènes australiens affirment est que Dieu a donné à l'humanité une tradition religieuse distincte au tout commencement, et elle était très sacrée.

Le Récit des Aborigènes en Leurs Propres Termes

Chaque fois que je le peux, j'aime laisser les peuples anciens parler d'eux-mêmes à travers leurs écrits anciens ou textes et mythes anciens. Donc maintenant, nous laisserons les peuples aborigènes parler d'eux-mêmes. Cela vient du Journal de recherche Asie-Pacifique. Il dit :

« Baiame a souri et a dit, "quand je me montre à la petite chose que j'ai créée, je serai bien content de me montrer sous la forme d'un homme." Baiame est resté longtemps sur terre en tant qu'homme. Il aimait Taia, le monde. Il a fait sa maison dans la montagne, parlant avec les animaux et les hommes et femmes qu'il a créés. Il y avait une communion d'esprit entre eux pour la période de repos après que les travaux de création étaient un rafraîchissement pour le grand esprit. Autour de sa maison terrestre, les fleurs fleurissaient en profusion. La première Corroboree et cérémonie d'initiation que le monde ait jamais connue a été tenue au centre cérémoniel, le lieu des arbres, pendant que Baiame vivait encore sur terre. Baiame a convoqué les hommes et les a adressés alors qu'il se tenait dehors de son whirly (qui est un abri indigène). Il les a adressés, "Il est bon pour vous de vous amuser. Maintenant, les affaires sérieuses doivent commencer. Le vrai but de notre réunion ensemble en cet endroit est de préparer les jeunes hommes pour l'âge adulte. D'abord, vous devez faire un terrain Bora." »

Il y a tant de choses que j'aime dans ce récit donné par les peuples aborigènes d'Australie. J'aime particulièrement leur description de la maison de Baiame et qu'il y a des fleurs qui fleurissent partout en profusion. Je peux l'envisager. Je peux le voir de mes propres yeux et avec mon imagination. Il y a aussi une chaleur qui est tissée à travers tout le récit. Cette belle relation entre Baiame et les premiers ancêtres, surtout au début où ils disent que Baiame a souri. C'est la première chose qu'ils nous disent sur Baiame, c'est qu'il leur sourit. Il devait aimer être avec les premiers ancêtres parce qu'il traîne avec eux pendant longtemps, marche avec eux et parle avec eux, ils communiquent ensemble. Il partage ce temps avec eux et puis il leur enseigne ces vérités sacrées vraiment importantes. J'adore ce sentiment que je retire de ce récit, de combien l'ambiance est chaleureuse entre Baiame et les premiers ancêtres.

Parallèles avec les Dayak de Bornéo

Ce n'est pas le seul récit que nous avons d'une tradition religieuse transmise au commencement. Je veux partager un récit de plus. Celui-ci vient des peuples indigènes Dayak du sud de Bornéo, en Indonésie. Malheureusement, ce n'est pas un récit mot pour mot. Plutôt, c'est une description d'un anthropologue des conceptions religieuses des peuples Dayak. Écoutez attentivement :

« La zone habitée par les peuples sacrés est la terre sacrée. Elle leur a été donnée par la Divinité. L'homme vit dans la terre divine sacrée de Mahatala et Jatah. »

Mahatala est le Dieu créateur et Jatah est son compagnon.

« Les montagnes de la terre sacrée atteignent le monde supérieur. La Divinité descend sur elles et sur elles il rencontre les hommes et leur donne ses dons sacrés. L'homme vit dans la terre sacrée en communion avec les divinités suprêmes. Mahatala se rapproche de lui et le regarde. »

Le monde décrit ici est le village primordial, Batu Nindan Tarong. Les premiers êtres humains vivaient dans le village primordial. Quand ce temps est mentionné ou chanté dans les légendes sacrées, les chansons disent : « au commencement quand nos ancêtres vivaient encore... (telle et telle chose s'est passée) ». Dans ce village, les cérémonies sacrées ont été établies pour la première fois.

Si vous prêtez attention, vous pouvez voir qu'il y a beaucoup de parallèles entre ces deux récits. Les peuples Dayak ont une terre sacrée, tout comme les peuples aborigènes. Mahatala, le dieu créateur, et Baiame, le dieu créateur. Baiame vivait dans une montagne avec beaucoup de fleurs. Mahatala au sommet d'une montagne voyageait de haut en bas de cette montagne pour pouvoir communier avec les gens qui vivaient dans le village primordial. Et vous avez aussi cette communion entre eux. Ils partagent du temps ensemble, les premiers ancêtres et le Dieu créateur. Et pendant ce temps, ils transmettent d'importantes cérémonies ou rituels sacrés.

Je trouve les parallèles entre ces deux récits fascinants. Ce récit Dayak peut être trouvé dans l'un des livres de Mircea Eliade sur les écrits sacrés où il disait :

« Des idées similaires se trouvent parmi d'innombrables sociétés archaïques et traditionnelles. Des preuves de cette tradition primordiale qui a été transmise au commencement se trouvent partout sur la planète. C'est sur tous les continents. C'est parmi tous les peuples et c'est dans toutes les ères historiques. »

Conclusion 

C'est pourquoi je voulais mettre cela ensemble, pour pouvoir le partager avec tout le monde, pour que vous puissiez examiner les preuves vous-mêmes et, plus important encore, penser aux magnifiques vérités spirituelles que Dieu a transmises au commencement. C'est de cela que traite ce projet.

Vous savez, nous vivons dans un monde vraiment intéressant où la notion même de vérité est remise en question. Il y a même ceux qui affirment que nous vivons dans un « monde post-vérité » comme si la vérité était une mode ou une construction sociale en déclin.

Je rejette cela.

Au cœur de ce projet est une quête de vérité, la vraie tradition, la vraie doctrine qui a été donnée par Dieu au commencement. Je sais que les auteurs disent beaucoup de choses pour promouvoir leur contenu afin d'attirer autant d'auditeurs que possible. Mais je peux vous dire qu'il n'y a véritablement, absolument aucun moyen d'éxagérer la valeur de ce projet. Celui-ci peut véritablement changer votre vie. Si vous poursuivez ce projet, parce que comme tout ce qui est religieux, cela vient précepte sur précepte, et les leçons sont organisées afin de commencer avec les bases et construire dessus pour que vous obtenez une vue vraiment comprehensive de la tradition primordiale et que vous étudiez les preuves vous-mêmes, contemplez les profondes implications spirituelles de ce que vous apprenez, cela vous coupera le souffle. Je sais que cela a été le cas pour moi et cela continue tous les jours. Vous trouverez les réponses à vos questions spirituelles les plus profondes et pas par moi. Je suis moi-même un étudiant ! Vos questions seront répondues par ce que vous apprenez. Nous laisserons les preuves parler d'elles-mêmes. Et je pense que si vous le permetez, cela peut changer votre vie.

Je peux honnêtement dire, parce que je sais ce qui vient dans les futures leçons, qu'il n'y a pas un seul projet dans tout l'univers cyber qui a le potentiel de tout changer comme celui-ci. Et je comprends que cela resemble à de la survente, mais si ce que nous apprenons est vrai, si ce que nous apprenons sont vraiment les vérités transmises aux êtres humains au commencement, alors cela change tout. Et si cela change tout, alors ce n'est vraiment pas de la survente.

J'espère que ce qui vous a attiré à ce projet est une recherche de vérité, les vérités transmises aux êtres humains au commencement. Sans doute, il y aura autant de raisons pour lesquelles on l'étudie qu'il y a de personnes. Mais quel que soit ce qui vous a amené à ce projet, je peux promettre que vous apprendrez quelque chose de nouveau dans chaque leçon, quelque chose que vous ne saviez jamais auparavant.

Vous apprendrez aussi toutes sortes de choses fascinantes sur le monde. Nous voyagerons à travers l'histoire mondiale vers toutes les régions du monde ancien. Nous visiterons les anciens Chinois, les tribus amérindiennes, les anciens Mayas, les tribus africaines, les tribus polynésiennes, et beaucoup, beaucoup plus, surtout les anciens Égyptiens. Vous aurez une bien meilleure compréhension du Coran, de la Sainte Bible, des textes des pyramides, des Rouleaux de la Mer Morte, du Popol Vuh, des plus grands textes religieux du monde. Vous comprendrez pour la première fois le vrai sens derrière les plus grands poèmes épiques jamais écrits, l'Iliade et l'Odyssée, l'Épopée de Gilgamesh. Jason et les Argonautes. Vous aurez une bien plus grande compréhension de films modernes comme les Immortels dans la série Marvel. Vous découvrirez le vrai sens derrière beaucoup des plus grands contes de fées du monde. Vous apprendrez pourquoi Raiponce doit laisser descendre ses longs cheveux, pourquoi les princesses vivent dans des tours, pourquoi Jack grimpe une plante de haricot magique, pourquoi les oiseaux parlent à Cendrillon. (Je me suis toujours demandée celle-là.) Vous apprendrez d'où viennent des phrases comme « Roi de la colline » et pourquoi on marque l'emplacement d'un trésor avec un X. Vous apprendrez pourquoi Joseph d'Égypte portait une tunique de plusieurs couleurs, pourquoi la svastika était l'un des symboles les plus saints et les plus ubiquistes du monde ancien. Vous apprendrez comment les échecs, les dames, et même les cartes représentent d'importants concepts cosmologiques. Vous comprendrez l'intronisation du Roi Charles III. Vous comprendrez pourquoi les armoiries russes sont un aigle à deux têtes. Je pourrais continuer, j'ai plein d'exemples. Mais, bien que vous allez apprendre le sens de ces curiosités et de beaucoup plus, j'espère que ce qui vous ramènera encore et encore est la riche théologie inhérente à la tradition primordiale, parce qu'elle détient les réponses aux questions les plus importantes de la vie.

Pour finir, je vais résumer les points clés que nous avons appris sur la tradition primordiale dans cette leçon :

• Nous avons appris que la recherche menée par des académiciens réutés, beaucoup travaillant dans de prestigieuses universités, indique que les traditions religieuses d'aujourd'hui sont des descendantes d'une source commune, une pure tradition religieuse qui existait en antiquité profonde. Dans ce projet, nous nous référons à cette tradition religieuse comme la tradition primordiale. 

• Les récits anciens affirment, comme on a noté parmi les Aborigènes de Nouvelle-Galles du Sud et les peuples Dayak du sud de Bornéo, que l'Être Suprême lui-même dans le lieu le plus sacré sur terre a transmis une tradition religieuse distincte marquée par des rituels d'initiation aux premiers ancêtres au commencement.

Cela conclut cette leçon de La Tradition Primordiale.

La prochaine fois, je vous en dirai plus sur mon parcours, nous plongerons dans l'un des plus grands débats de la société moderne et, bien sûr, vous donnerai un avant-goût de ce qui est à venir.

Pour l'instant, rappelez-vous les mots de William Shakespeare :

« La connaissance est l'aile avec laquelle nous volons au ciel. »

Je m'appelle Jack Logan. À bientôt, dans la prochaine leçon de La Tradition Primordiale.