Création ou Évolution
Les témoignages des prophètes

Deux Déclarations officielles de l'Église sur l'évolution

L'Origine de l'Homme. La Première Présidence de l'Église. Improvement Era, 1909.
Le point de vue mormon sur l'évolution. La Première Présidence de l'Église. Improvement Era, 1925.

Russell M. Nelson

Comment avons-nous été créés ? Par qui ? Et pourquoi ? Au cours des siècles, certains, sans connaissance des Écritures, ont tenté d'expliquer notre existence par des mots prétentieux tels que ex nihilo (à partir de rien). D'autres ont déduit qu'en raison de certaines similitudes entre différentes formes de vie, il y a eu une sélection naturelle des espèces, ou une évolution biologique d'une forme à l'autre. D'autres encore ont conclu que l'homme est la conséquence d'un « Big Bang » qui a entraîné la création de notre planète et de la vie qui s'y trouve. Pour moi, ces théories sont invraisemblables ! Une explosion dans une imprimerie pourrait-elle produire un dictionnaire ? C'est impensable ! Même si l'on peut dire que c'est possible, un tel dictionnaire ne pourrait certainement pas guérir ses propres pages déchirées, ni renouveler ses propres coins usés, ni produire ses propres prochaines éditions !
Nous sommes des enfants de Dieu, créés par lui et formés à son image. Récemment, j'ai étudié les Écritures pour voir combien de fois elles témoignent de la création divine de l'homme. En recherchant les références aux termes « créer » ou « former » (ou leurs dérivés) avec « homme », « hommes », ou « femme » dans le même verset, j'ai découvert qu'il y a au moins cinquante-cinq versets des Écritures qui attestent de notre création divine. J'en ai sélectionné un pour représenter tous les versets qui aboutissent à la même conclusion :
« Et les Dieux tinrent conseil entre eux et dirent : Descendons et formons l’homme à notre image, selon notre ressemblance... les Dieux descendirent organiser l’homme à leur image, le former à l’image des Dieux, former l’homme et la femme. » (Abraham 4:26-27). Je crois en toutes ces écritures qui se rapportent à la création de l'homme. La décision de croire est une décision spirituelle, qui n'est pas prise uniquement sur la base d'une compréhension des choses physiques, car nous lisons que « l’homme animal ne reçoit pas les choses de l’Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c’est spirituellement qu’on en juge » (1 Corinthiens 2:14). Il incombe à chaque personne informée et spirituellement en harmonie d'aider à vaincre la folie des hommes qui nient la création divine ou qui pensent que l'homme a simplement évolué. Par l'Esprit, nous percevons la sagesse de Dieu, plus vraie et plus crédible.
(Russell M. Nelson. La magnificence de l'homme. BYU Speeches. Mars 1987.) 

Intervieweur : Les questions relatives aux origines et au développement de la vie sont traitées différemment selon les confessions. Les confessions conservatrices ont tendance à avoir plus de difficultés avec l'évolution darwinienne. L'Église a-t-elle une position officielle sur ce sujet ?
Nelson : Nous croyons que Dieu est notre créateur et qu'il a créé d'autres formes de vie. Il est intéressant pour moi, sur la base de mes 40 ans d'expérience en tant que médecin, de constater à quel point ces espèces sont similaires. Nous avons développé la chirurgie à cœur ouvert, par exemple, en expérimentant sur des animaux d'ordre inférieur, simplement parce que c'est le même créateur qui a créé l'être humain. Nous devons beaucoup à ces espèces inférieures. Mais penser que l'homme a évolué d'une espèce à l'autre est, pour moi, incompréhensible.
Intervieweur : Pourquoi ?
Nelson : L'homme a toujours été l'homme. Les chiens ont toujours été des chiens. Les singes ont toujours été des singes. C'est comme ça que fonctionne la génétique.
(Russell M.Nelson. Entretien avec le Pew Forum, le 16 mai 2007. Robert Ruby, rédacteur en chef, Pew Forum on Religion & Public Life.)

Il se soucie aussi profondément que tous ses enfants aient l’occasion d’entendre la bonne nouvelle de l’Évangile rétabli. Notre Père céleste a envoyé ses enfants sur terre pendant plus de six millénaires. La plupart de ces personnes n’ont pas encore reçu les ordonnances qui leur permettraient d’avoir la vie éternelle. C’est pour cela que les temples sont si importants. C’est pour cela que le rassemblement d’Israël des deux côtés du voile est la cause la plus importante sur la terre aujourd’hui. Vous, mes chers collègues dans cette œuvre sainte, jouez un rôle essentiel dans ce rassemblement, et je vous en remercie.
(Russell M. Nelson. Des décisions pour l’éternité. Veillée. Mai 2022.)

Chaque organe de votre corps est un don merveilleux de Dieu. L’œil a une lentille autofocus. Les nerfs et les muscles contrôlent les deux yeux pour fabriquer une seule image en trois dimensions. Les yeux sont reliés au cerveau, qui enregistre ce qui est vu.
Le cœur est une pompe fabuleuse. Il possède quatre valvules délicates qui contrôlent la direction du débit sanguin. Ces valvules s’ouvrent et se ferment plus de cent mille fois par jour, soit trente-six millions de fois par an. De plus, à moins qu’elles soient endommagées par la maladie, elles peuvent résister à un tel rythme presque indéfiniment.
Pensez au système de défense du corps. Pour le protéger, il perçoit la douleur. En réaction à l’infection, il produit des anticorps. La peau apporte une protection. Elle avertit contre les lésions que la chaleur ou le froid excessifs peuvent causer.
Le corps renouvelle ses propres cellules vieillies et régule le niveau de ses composants vitaux. Le corps guérit ses coupures, ses ecchymoses et ses os cassés. Sa capacité de reproduction est un autre don sacré de Dieu.
Quiconque étudie le fonctionnement du corps humain a sûrement « vu Dieu se mouvoir dans sa majesté et sa puissance » (D&A 88:47). Comme le corps est gouverné par la loi divine, toute guérison vient de l’obéissance à la loi sur laquelle cette bénédiction repose (D&A 130:21).
Pourtant, certaines personnes pensent à tort que ces merveilleux attributs physiques sont le fait du hasard ou résultent d’un Big Bang qui a eu lieu quelque part. Posez-vous la question : « L’explosion d’une imprimerie peut-elle produire un dictionnaire ? » La probabilité est très faible. Mais si c’était le cas, il ne pourrait jamais réparer ses propres pages déchirées ou reproduire ses nouvelles éditions ! ... Pour ces dons physiques, rendons grâces à Dieu !
(Russell M. Nelson. Rendons grâces à Dieu. Conférence générale. Avril 2012.)

Ma longue route pour devenir médecin n’était que le commencement. Il y a eu ensuite des années de travail hospitalier, de recherche, de formation spécialisée et d’examens de spécialisation. Puis il y a eu de nombreuses années d’enseignement, de service et de difficultés posées par la science nouvelle de la chirurgie à cœur ouvert, toutes choses qui m’ont conduit à un profond respect pour la structure et le fonctionnement du corps humain. J’étais convaincu que sa création était divine.
(Russell M. Nelson. La foi en Jésus-Christ. Liahona. Mars 2008.)

Adam et Ève ont d'abord été créés avec des corps de chair et d'esprit, sans sang, sans pouvoir mourir ni engendrer d'enfants. Nous pourrions donc décrire cette création comme une création paradisiaque, qui a initialement équipé Adam et Ève pour vivre dans le jardin d'Éden, qui se trouvait dans un état de paradis éternel (voir Moïse 4:28-29).
La Chute d'Adam et d'Ève a ensuite entraîné un changement dans leur corps. Bien que je ne comprenne pas complètement la chimie de ce changement, il a permis au sang de circuler dans leurs veines. Il a permis aux processus de vieillissement et de mort de se produire dans leurs tabernacles de chair. Et d'une manière merveilleuse, il a permis la bénédiction de la procréation, de sorte que des myriades d'esprits en attente puissent naître et obtenir ainsi des corps mortels. La Chute était une partie nécessaire du plan du Père céleste pour ses enfants.
(Russell M. Nelson. Standards of the Lord’s Standard-Bearers. Ensign. Août 1991.)

Boyd K. Packer

Deux fois, la Première Présidence a déclaré la position de l'Église sur l'évolution biologique. La première, une déclaration publiée en 1909 et intitulée L'Origine de l'Homme, a été signée par les présidents Joseph F. Smith, John R. Winder et Anthon H. Lund. L'autre, intitulée Le point de vue mormon sur l'évolution, signée par les présidents Heber J. Grant, Anthony W. Ivins et Charles W. Nibley, a été publiée en 1925. Elle suit de très près la première déclaration et la cite même directement. Les doctrines contenues dans ces deux déclarations sont cohérentes et n'ont pas changé.
...D'autres présidents de l'Église et membres du Collège des douze apôtres ont fait des déclarations qui corroborent ces déclarations officielles de la Première Présidence.
...La loi morale réglemente le comportement des êtres humains et met l'homme à part, au-dessus du règne animal. Si la loi morale n'est pas pertinente, alors l'évolution biologique ne pose pas de problème. Si la loi morale est pertinente, alors l'évolution biologique en tant qu'explication de l'origine de l'homme est le problème.
L'effet sur la société. La compréhension de l'homme comme n'étant rien de plus qu'un animal spécialisé ne peut qu'affecter la façon dont on se comporte. La conviction que l'homme a évolué à partir d'animaux favorise la mentalité selon laquelle l'homme n'est pas responsable de sa conduite morale. Les animaux sont contrôlés dans une très large mesure par des pulsions physiques. La promiscuité est un mode de reproduction courant chez les animaux. De manière subtile, la perception que l'homme est un animal et qu'il est lui aussi contrôlé par des pulsions invite à ce type de comportement si visible dans la société actuelle. Une image de soi dans laquelle nous nous considérons comme des enfants de Dieu favorise un type de comportement. Une conclusion qui assimile l'homme à un animal favorise un tout autre type de comportement. Les conséquences qui découlent de cette seule fausse prémisse expliquent en grande partie ce dont souffre la société aujourd'hui. Je ne parle pas en termes théoriques, mais en termes pratiques. Le mot « avortement » devrait suffire comme exemple.
...Si l'homme n'est qu'un animal, la logique favorise la liberté sans responsabilité ni conséquence. Si l'homme avait évolué à partir d'animaux, il n'y aurait pas eu de chute, pas de violation de la loi, pas de sanction, pas de nécessité d'un médiateur. L'ordonnance du baptême serait un geste vide de sens puisqu'il s'agit de la rémission des péchés. Beaucoup de ceux qui considèrent l'évolution biologique comme une loi plutôt que comme une théorie ne se rendent pas compte qu'ils renoncent ainsi à l'expiation.
...De nombreux membres de l'Église ignorent totalement que les doctrines fondamentales ne peuvent coexister avec la croyance que l'homme a évolué à partir de formes de vie inférieures.
...Voici ma conclusion : Je suis convaincu que dans la mesure où la théorie de l'évolution affirme que l'homme est le produit d'un processus évolutif, la progéniture d'animaux, elle est fausse !
Et je suis désolé de dire que la soi-disant évolution théiste, la théorie selon laquelle Dieu a utilisé un processus évolutif pour préparer un corps physique pour l'esprit de l'homme, est tout aussi fausse. Je dis que je suis désolé parce que je sais qu'il s'agit d'un point de vue communément défendu par des personnes bonnes et réfléchies qui cherchent une solution acceptable à un conflit apparent entre la théorie de l'évolution et les doctrines de l'Évangile.
(Boyd K. Packer. La loi et la lumière. Book of Mormon Symposium, BYU. Le 30 Octobre, 1988.) 

Aucun idéal plus grand n‘a été révélé que la vérité divine déclarant que nous sommes les enfants de Dieu et que nous sommes différents de toutes les autres créatures vivantes, en vertu de la manière dont nous avons été créés (voir Moïse 6:8–10, 22, 59)... les Ecritures enseignent que « toute chair n‘est pas la même chair; mais autre est celle des hommes, autre la chair des animaux, autre la chair des oiseaux, autre celle des poissons » (1 Corinthiens 15:39)... Aucune idée n‘a davantage détruit le bonheur, aucune philosophie n‘a causé plus de douleur, plus de souffrance et de tort, aucune idée n‘a fait davantage pour détruire la famille que l‘idée que nous ne sommes pas la postérité de Dieu mais seulement des animaux évolués, contraints à céder à toutes les impulsions charnelles.
(Boyd K. Packer. Notre environnement moral. Conférence générale. Avril 1992)

Savoir que nous sommes les enfants de Dieu est une vérité raffinante, voire exaltante. D'un autre côté, aucune idée n'a été plus destructrice du bonheur, aucune philosophie n'a produit plus de chagrin, plus de peine, plus de souffrance et de méfaits, aucune idée n'a plus contribué à l'érosion de la famille que l'idée que nous ne sommes pas les enfants de Dieu, mais seulement des animaux évolués. De cette idée découle la perception pas trop subtile que nous sommes obligés de céder à toutes les pulsions charnelles, que nous sommes soumis à la loi physique mais pas à la loi morale.
La théorie de l'homme issu d'un animal a fait l'objet de suffisamment d'échanges pour être déclarée vraie sur la base d'une acceptation générale. Parce qu'elle semble offrir des explications logiques à certaines choses, elle est largement enseignée et généralement acceptée comme la solution au mystère de la vie. Je sais qu'il y a deux points de vue sur le sujet. Mais c'est une chose de mesurer cette théorie uniquement à un niveau intellectuel ou académique, c'en est une autre de la mesurer à un niveau moral, spirituel ou doctrinal.
(Boyd K. Packer. Things of the Soul, p.105–17. Cité dans le manuel de l'étudiant : Le Mariage Éternel. 2003.)

On nous enseigne dans la Genèse, dans Moïse, dans Abraham, dans le Livre de Mormon et lors de la dotation que le corps mortel de l’homme a été fait séparément à l’image de Dieu. Si la Création avait été faite de manière différente, il aurait pu ne pas y avoir de Chute.
Si les hommes n’étaient que des animaux, la logique voudrait qu’ils aient la liberté sans responsabilité.
Je sais bien que parmi les hommes instruits il y en a qui étudient les animaux et les pierres pour trouver l’origine de l’homme. Ils ne regardent pas en eux-mêmes pour y trouver l’esprit. Ils apprennent à mesurer les choses en termes de temps, de milliers et de millions d’années, et ils disent que ces animaux appelés hommes se sont formés par hasard. Et ils sont libres de le faire, car ils ont leur libre arbitre.
Mais nous avons, nous aussi, notre libre arbitre. Nous levons les yeux et dans l’univers nous voyons l’œuvre de Dieu et nous mesurons les choses en époques, en périodes incommensurables, en dispensations, en éternités. Les nombreuses choses que nous ne savons pas, nous les acceptons par la foi.
Mais il y a une chose que nous savons ! Tout a été planifié « avant que le monde ne fût fait » (D&A 38:1 ; voir aussi D&A 49:17 ; 76:13, 39 ; 93:7 ; Abraham 3:22-25). Tous les événements depuis la Création jusqu’à la scène finale ne sont pas basés sur le hasard, ils sont basés sur le choix ! Cela a été prévu ainsi.
Il y a une chose que nous savons ! Cette vérité toute simple ! C’est que, s’il n’y avait pas eu de Création ni de Chute, il n’y aurait pas eu besoin d’Expiation, ni d’un Rédempteur pour nous servir de médiateur. Il n’y aurait pas eu besoin de Christ.
(Boyd K. Packer. Qui est Jésus-Christ ?. Liahona. Mars 2008.)

D. Todd Christofferson

Une vie consacrée respecte le don incomparable du corps physique, création divine à l’image même de Dieu. Un objectif central de l’expérience de la condition mortelle est que chaque esprit doit recevoir un tel corps et apprendre à exercer le libre arbitre moral dans un tabernacle de chair. Un corps physique est également essentiel à l’exaltation qui ne se réalise que par la combinaison parfaite du physique et du spirituel, comme nous le voyons en notre Seigneur bien-aimé ressuscité. Dans ce monde déchu, certaines vies sont douloureusement brèves, certains corps sont difformes, brisés ou à peine capables de rester en vie. Cependant, la vie est suffisamment longue pour que chaque esprit et chaque corps se qualifient pour la résurrection.
Ceux qui croient que le corps humain n’est rien de plus que le fruit du hasard de l’évolution ne ressentent aucune responsabilité envers Dieu ou qui que ce soit d’autre pour ce qu’ils font avec ou à leur corps. Mais nous qui avons le témoignage de la réalité plus large d’une éternité prémortelle, mortelle et postmortelle, devons reconnaître que nous avons un devoir envers Dieu en ce qui concerne ce couronnement de sa création temporelle.
(D. Todd Christofferson. Réflexions sur une vie consacrée. Conférence générale. Octobre 2010.)

Thomas S. Monson

Aujourd’hui, comme toujours, la voix du sceptique conteste la parole de Dieu et chacun doit choisir qui il va écouter. Clarence Darrow, l’homme de loi et agnostique célèbre, a dit : « Aucune vie n’a de bien grande valeur, et chaque mort n’est pas une bien grande perte. » Schopenhauer, le philosophe et pessimiste allemand, a écrit : « Désirer l’immortalité, c’est désirer la perpétuation éternelle d’une grande erreur. » Et à leurs paroles viennent s’ajouter celles de nouvelles générations d’hommes insensés qui crucifient le Christ à nouveau, car ils modifient ses miracles, doutent de sa divinité et rejettent sa résurrection.
(Thomas S. Monson. Je sais que mon Rédempteur est vivant ! Conférence générale. Avril 2007.)

La Chute d'Adam et Ève
Le processus par lequel l'humanité est devenue mortelle sur cette terre. Cet événement est décrit dans les chapitres 2 à 4 de la Genèse et 3 à 4 de Moïse. La Chute d'Adam et Ève est l'un des événements les plus importants de l'histoire de l'homme. Avant la Chute, il n'y avait ni péché, ni mort, ni enfants. En mangeant le « fruit défendu », Adam et Ève sont devenus mortels, le péché est entré et la mort a fait partie de la vie. Adam est devenu la « première chair » sur la terre (Moïse 3:7), ce qui signifie que lui et Ève ont été les premiers à devenir mortels. Après la Chute d'Adam, toute la création est tombée et est devenue mortelle. La Chute d'Adam a entraîné la mort physique et spirituelle de toute l'humanité (Hél. 14:16-17).
La révélation des derniers jours soutient le récit biblique de la Chute, montrant qu'il s'agit d'un événement historique qui s'est littéralement produit dans l'histoire de l'homme. La révélation des derniers jours clarifie également de nombreux points qui ne ressortent pas de la Bible. Entre autres, il est clair que la Chute est une bénédiction et qu'Adam et Ève doivent être honorés dans leur position de premiers parents de la terre.
(Dictionnaire Biblique. Chute d’Adam et Ève. Écrit par Thomas S. Monson, Boyd K Packer et le comité des écritures.)

Adam
Le nom d'Adam est donné au premier homme de la famille humaine sur cette terre, comme indiqué dans le récit de la création dans les livres de la Genèse, de Moïse et d'Abraham et, à de nombreuses reprises, dans le Nouveau Testament, le Livre de Mormon et les Doctrine et Alliances. Ces écritures nous enseignent qu'Adam est le père et le patriarche de la race humaine sur la terre.
(Dictionnaire Biblique. Adam. Écrit par Thomas S. Monson, Boyd K Packer et le comité des écritures.)

Ève
Première femme à vivre sur la terre (Ge 2:21–25; 3:20)... Elle reçut ce nom parce qu’elle était « la mère de tous les vivants » (Moï 4:26).
(Guide des Écritures. Ève. Tiré du Dictionnaire Biblique, écrit par Thomas S. Monson, Boyd K Packer et le comité des écritures.)

Genèse
La structure du livre de la Genèse repose sur plusieurs généalogies. Chaque nouvelle section commence par « Voici les générations », suivie d'une liste généalogique de certaines parties de l'histoire de la famille. Les principales divisions de la Genèse sont les suivantes
Adam (Gen. 1-3). La création et les débuts de l'histoire du monde ; l'ensemble de l'humanité ne forme qu'une seule famille.
Abraham. Le peuplement de la terre entière par les descendants des fils de Noé et la diffusion des langues à la tour de Babel (11:1-9).
(Dictionnaire Biblique. Genèse. Écrit par Thomas S. Monson, Boyd K Packer et le comité des écritures.)

Chair
La chair étant souvent synonyme de mortalité, Adam est considéré comme la « première chair » sur la terre, ce qui signifie qu'il était le premier mortel sur la terre, toutes les choses ayant été créées dans un état non mortel et étant devenues mortelles à la suite de la Chute d'Adam.
(Dictionnaire Biblique. Chair. Écrit par Thomas S. Monson, Boyd K Packer et le comité des écritures.)

Noé
La tradition d'un grand déluge se retrouve dans presque toutes les cultures anciennes. Un récit babylonien ressemble beaucoup à celui de la Bible, mais le récit biblique diffère de tous les autres par sa valeur religieuse et son objectif. Le récit biblique enseigne que le déluge a été envoyé pour purifier la terre à cause de la méchanceté des hommes. Noé et sa famille ont été sauvés parce qu'ils étaient justes (Gen. 6:9 ; Moïse 8:27). L'authenticité du récit du déluge dans la Genèse est confirmée par la révélation moderne telle qu'elle est rapportée dans Moïse 7:34, 42-43 ; 8:8-30. Voir aussi Ether 13:2.
(Dictionnaire Biblique. Noé. Écrit par Thomas S. Monson, Boyd K Packer et le comité des écritures.)

Gordon B. Hinckley

Je crois à l'évolution, non pas à l'évolution biologique, comme on l'appelle, mais à l'évolution de l'esprit, du cœur et de l'âme de l'homme. Je crois à l'amélioration. Je crois à la croissance.
(Gordon B. Hinckley. Teachings of Gordon B. Hinckley. p. 298)

Quand j'étais étudiant, la question de l'évolution biologique a fait l'objet de nombreuses discussions. J'ai suivi des cours de géologie et de biologie et j'ai entendu toute l'histoire du darwinisme telle qu'elle était enseignée à l'époque. Je me suis posé des questions à ce sujet. J'y ai beaucoup réfléchi. Mais je ne me suis pas laissé influencer, car j'ai lu ce que les Écritures disaient de nos origines et de notre relation à Dieu.
(Gordon B. Hinckley. Faith: The Essence of True Religion. p. 18)

Howard W. Hunter

L'Ancien Testament raconte l'histoire de la création de la terre et de l'homme par Dieu. Devrions-nous maintenant ignorer ce récit et moderniser la création selon les théories des modernistes ? Peut-on dire qu'il n'y a pas eu de jardin d'Eden ou d'Adam et Eve ? Puisque les modernistes déclarent aujourd'hui que l'histoire du déluge est déraisonnable et impossible, devrions-nous ne pas croire le récit de Noé et du déluge tel qu'il est relaté dans l'Ancien Testament ? Examinons ce que le Maître a dit lorsque les disciples sont venus à lui alors qu'il était assis sur le mont des Oliviers. Ils lui demandèrent de leur annoncer le moment de sa venue et la fin du monde. Jésus répondit :
« Pour ce qui est du jour et de l’heure, personne ne les connaît, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul. Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même à l’avènement du Fils de l’homme. Car, dans les jours qui précédèrent le déluge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche ; et ils ne se doutèrent de rien, jusqu’à ce que le déluge vienne et les emporte tous : il en sera de même à l’avènement du Fils de l’homme. » (Matt. 24:36- 39.)
Dans cette déclaration, le Maître a confirmé l'histoire du déluge sans la moderniser. Pouvons-nous accepter certaines déclarations du Seigneur comme étant vraies et en même temps en rejeter d'autres comme étant fausses ? Lorsque Marthe apprit que Jésus arrivait, elle sortit à sa rencontre et ils s'entretinrent de la mort de son frère et de la résurrection. Jésus lui dit : « Je suis la résurrection et la vie ; celui qui croit en moi, même s'il est mort, vivra. » (Jean 11:25). (Jean 11:25.) Ces deux déclarations, celle concernant Noé et le fait du déluge et celle dans laquelle il a déclaré être la résurrection et la vie, ont été faites par le Seigneur. Comment croire l'une et pas l'autre ? Comment pouvons-nous moderniser l'histoire du déluge, ou la qualifier de mythe, tout en nous accrochant à la vérité de l'autre ? Comment pouvons-nous moderniser la Bible et faire en sorte qu'elle nous guide et qu'elle ait une influence vitale sur nos croyances ? Certains déclarent qu'il est démodé de croire en la Bible. Est-il démodé de croire en Jésus-Christ, le Fils du Dieu vivant ? Est-il démodé de croire en son sacrifice expiatoire et en sa résurrection ? Si c'est le cas, je me déclare démodé, et l'Église est démodée. En toute simplicité, le Maître a enseigné les principes de la vie éternelle et les leçons qui apportent le bonheur à ceux qui ont la foi de croire.
(Howard W. Hunter. That We Might Have Joy. p. 23) 

Ezra Taft Benson

Il y a parfois des personnes qui pensent que leur connaissance terrestre d'un certain sujet est supérieure à la connaissance céleste que Dieu donne à son prophète sur le même sujet. Ils pensent que le prophète doit avoir les mêmes références terrestres ou la même formation qu'eux avant d'accepter tout ce que le prophète a à dire qui pourrait contredire leur éducation terrestre. . . . Nous encourageons la connaissance terrestre dans de nombreux domaines, mais souvenez-vous que s'il y a un conflit entre la connaissance terrestre et les paroles du prophète, vous vous tenez aux côtés du prophète, vous serez bénis et le temps vous donnera raison.
(Ezra Taft Benson. Fourteen Fundamentals in Following the Prophet. BYU Speeches. Février 1980)

Depuis près de six mille ans, Dieu vous a tenus en réserve pour que vous apparaissiez dans les derniers jours avant la seconde venue du Seigneur.
(Ezra Taft Benson. In His Steps. Discours à BYU. 1979)

Regardons rétrospectivement près de six mille ans d'histoire de l'humanité ! Les moments de liberté ont été rares et exceptionnels. Nous devons comprendre que nous vivons l'un des moments les plus exceptionnels de l'histoire, dans une nation et à une époque où la liberté est sans précédent. La liberté telle que nous la connaissons a été vécue par moins d'un pour cent de la famille humaine. 
(Ezra Taft Benson. The Constitution: A Heavenly Banner. 16 Septembre 1986)

En tant que sentinelle de la tour, je me dois de vous avertir que l'un des principaux moyens de tromper notre jeunesse et de détruire la cellule familiale réside dans nos établissements d'enseignement. Il y a plus d'une raison pour laquelle l'Église conseille à nos jeunes de fréquenter des établissements d'enseignement supérieur proches de leur domicile, où des instituts de religion sont disponibles. Cela permet aux parents de rester proches de leurs enfants et, s'ils sont alertés et informés, ils peuvent contribuer à démasquer certaines des tromperies d'hommes tels que Sigmund Freud, Charles Darwin, John Dewey, John Keynes et d'autres. Aujourd'hui, il y a des choses bien pires qui peuvent arriver à un enfant que de ne pas recevoir une éducation complète. En fait, certaines des pires choses sont arrivées à nos enfants alors qu'ils fréquentaient des universités dirigées par des administrateurs qui font des clins d'œil à la subversion et à l'amoralité.
(Ezra Taft Benson. The Teachings of Ezra Taft Benson. p. 307)

Aujourd'hui, les étudiants sont soumis dans leurs manuels et leurs cours à une propagande subtile selon laquelle il existe une explication « naturelle » ou rationnelle à toutes les causes et à tous les événements. Une telle position supprime le besoin de foi en Dieu.
(Ezra Taft Benson. The Teachings of Ezra Taft Benson. p. 320)

Nous n'avons pas utilisé le Livre de Mormon comme nous le devrions. Nos foyers ne sont pas aussi solides si nous ne l'utilisons pas pour amener nos enfants au Christ. Nos familles risquent d'être corrompues par les tendances et les enseignements du monde si nous ne savons pas utiliser le Livre pour exposer et combattre les faussetés du socialisme, de l'évolution biologique, du rationalisme, de l'humanisme, etc.
(Ezra Taft Benson. The Teachings of Ezra Taft Benson. p. 60-61)

Mais c'est le prophète vivant qui dérange vraiment le monde. 'Même dans l'Église,' ... Pourquoi ? Parce que le prophète vivant aborde ce que nous avons besoin de savoir maintenant, et que le monde préfère que les prophètes soient morts ou qu'ils s'occupent de leurs affaires... Certaines prétendues autorités en matière d'évolution veulent que le prophète se tienne à l'écart de l'évolution... La façon dont nous réagissons aux paroles d'un prophète vivant lorsqu'il nous dit ce que nous avons besoin de savoir, mais que nous préférerions ne pas entendre, est un test de notre fidélité.
(Ezra Taft Benson. The Teachings of Ezra Taft Benson. p. 140)

Je connais un père noble qui revoit régulièrement avec ses enfants ce qu'on leur a enseigné, et si on leur a enseigné des faussetés, les enfants et le père recherchent ensemble la vérité... Si l'on enseigne à vos enfants des faussetés sur l'évolution dans les écoles publiques ou même dans les écoles de notre Église, donnez-leur un exemplaire de l'excellente réfutation du président Joseph Fielding Smith dans son livre : L'Homme, son Origine et sa Destinée.
(Ezra Taft Benson. God, Family, Country: Our Three Great Loyalties. p. 227)

Récemment, l'un des éducateurs de notre Église a publié ce qu'il prétend être une histoire de la position de l'Église sur la question de l'évolution biologique. Sa thèse met en cause l'intégrité d'un prophète de Dieu. Il suggère que Joseph Fielding Smith a publié son ouvrage Man : His Origin and Destiny (L'homme : son origine et sa destinée) contre l'avis de la Première Présidence et de ses propres frères. L'interprétation de cet auteur est non seulement inexacte, mais elle va à l'encontre du témoignage de frère Mark E. Petersen, qui a écrit cette préface au livre du président Smith, un livre que je vous encourage tous à lire :
Certains d'entre nous [membres du Conseil des Douze] ont exhorté [Frère Joseph Fielding Smith] à écrire un livre sur la création du monde et l'origine de l'homme... le présent volume en est le résultat. Il s'agit d'une présentation remarquable de documents provenant des deux sources [science et religion] en discussion. Il répondra à un grand besoin de l'Église et sera particulièrement précieux pour les étudiants qui ont été déroutés par la mauvaise application des informations dérivées de l'expérimentation scientifique" (Mark E. Petersen, cité dans Joseph Fielding Smith, Man : His Origin and Destiny, Foreword) Lorsque l'on comprend que l'auteur auquel je fais allusion est un défenseur de la théorie de l'évolution organique, le motif qui le pousse à dénigrer le président Joseph Fielding Smith devient évident. Avoir une opinion privée sur de tels sujets est une chose, mais lorsqu'on entreprend de publier ses opinions pour discréditer l'œuvre d'un prophète, c'est une affaire très sérieuse. Il est également évident pour tous ceux qui ont l'Esprit de Dieu en eux que les écrits de Joseph Fielding Smith résisteront à l'épreuve du temps.
(Ezra Taft Benson. This Nation Shall Endure. p. 26) 

Spencer W. Kimball 

Les dieux ont organisé la terre avec les matériaux dont ils disposaient et sur lesquels ils avaient le contrôle et le pouvoir. Cette vérité est absolue. Un million de personnes instruites pourraient spéculer et déterminer dans leur esprit que la terre est née par hasard. La vérité demeure. La terre a été créée par les dieux, tout comme la montre par l'horloger. Les opinions ne changent rien à cela.
Les Dieux ont organisé et donné la vie à l'homme et l'ont placé sur la terre. C'est un fait absolu. Il ne peut être réfuté. Un million d'esprits brillants pourraient conjecturer le contraire, mais c'est toujours vrai.
Adam et Ève ont transgressé une loi et ont été responsables d'un changement qui s'est répercuté sur toute leur postérité, à savoir la mortalité. Serait-ce la différence de nourriture qui aurait provoqué ce changement ? D'une manière ou d'une autre, le sang, l'élément vivifiant de notre corps, a remplacé la substance plus fine qui circulait auparavant dans leur corps. Eux et nous sommes devenus mortels, sujets à la maladie, aux douleurs et même à la dissolution physique appelée mort. Mais l'esprit, qui est suprême dans l'homme dualiste, transcende le corps. Il ne se décompose pas, mais se rend dans le monde des esprits pour y poursuivre son expérience, avec l'assurance qu'après une préparation suffisante, une réunion aura lieu où l'esprit sera hébergé éternellement dans un corps remodelé de chair et d'os. Cette fois, l'union ne sera jamais dissoute, car il n'y aura pas de sang pour se désintégrer et causer des problèmes. Une substance plus fine donnera vie au corps et le rendra immortel.
(Spencer W. Kimball. Absolute Truth. Ensign. September 1978. p. 3)

Lorsque Adam a intentionnellement et sagement mangé du fruit défendu dans le jardin d'Eden, il a infligé à nous tous, ses descendants, deux morts - la mort physique ou 'mort physique' et la mort spirituelle ou l'exclusion de la présence du Seigneur.
(Spencer W. Kimball. The Teachings of Spencer W. Kimball. p. 68)

Dieu nous a donné un plan. Il nous a tous envoyés sur terre pour obtenir un corps, acquérir de l'expérience et grandir. Il a anticipé la Chute d'Adam et Ève et le changement consécutif de leur condition mortelle et a fourni son Fils Jésus-Christ pour racheter l'homme des effets de la Chute.
(Spencer W. Kimball. The Teachings of Spencer W. Kimball. p. 25) 

Nos premiers parents, Adam et Eve, ont désobéi à Dieu. En mangeant le fruit défendu, ils sont devenus mortels. Par conséquent, eux et tous leurs descendants sont devenus sujets à la mort physique et à la mort spirituelle (la mort physique, la séparation du corps et de l'esprit ; et la mort spirituelle, la séparation de l'esprit de la présence de Dieu et la mort en ce qui concerne les choses de l'esprit). Pour qu'Adam retrouve son état originel (être en présence de Dieu), une expiation pour cette désobéissance était nécessaire. Dans le plan divin, il a été prévu qu'un rédempteur brise les liens de la mort et, par la résurrection, rende possible la réunion des esprits et des corps de toutes les personnes qui ont habité sur la terre... 'Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ' (1 Corinthiens 15:22).
(Spencer W. Kimball. The Teachings of Spencer W. Kimball. p. 15)

Harold B. Lee

Non seulement la Chute affecta Adam et Eve et entraîna un changement dans leur nature, mais elle affecta également toute l’humanité, toutes les créations de la nature, les animaux, les plantes, tout type de vie. La terre elle-même devint sujette à la mort… personne ne peut expliquer comment cela se produisit, et tous ceux qui s’y essayeraient iraient bien au-delà de tout ce que le Seigneur nous a révélé. Toute la création sur la terre, qui jusqu’alors n’était pas mortelle, subit cependant un changement. À partir de ce moment tout ce qui composait la nature s’est dégradé peu à peu jusqu’à la mort, après quoi un rétablissement à un état ressuscité serait nécessaire
(Enseignements des Présidents de l'Église : Harold B. Lee. 2000. p. 20) 

J'ai été quelque peu attristé récemment d'entendre quelqu'un, une sœur issue d'une famille pratiquante, demander : « Qu'en est-il des peuples pré-adamiques ? » Voilà quelqu'un qui, à mon avis, était parfaitement ancré dans la foi. J'ai demandé : « Qu'en est-il des peuples pré-adamiques ? ». Elle a répondu : « N'y a-t-il pas des preuves que des gens ont précédé la période adamique de la terre ? ». J'ai dit : « Avez-vous oublié l'ecriture qui dit : 'Et moi, le Seigneur Dieu, je formai l’homme de la poussière de la terre, et je soufflai dans ses narines un souffle de vie et l’homme devint un être vivant, la première chair sur la terre, le premier homme aussi' » (Moïse 3:7). J'ai demandé : « Croyez-vous cela ? » Elle s'interrogeait sur la création parce qu'elle avait lu les théories des scientifiques, et la question qu'elle posait en réalité était la suivante : Comment concilier la science et la religion ?  La réponse doit être : si la science n'est pas vraie, on ne peut pas réconcilier la vérité avec l'erreur.
(Harold B. Lee. Message de la Première Présidence : Find the Answers in the Scriptures. Ensign. Décembre 1972. p. 2)

Joseph Fielding Smith 

L'évolution organique est l'arme principale de Satan dans cette dispensation, dans sa tentative de détruire la mission divine de Jésus-Christ. Il s'agit d'un complot méprisable contre la foi en Dieu et pour détruire la croyance efficace en l'expiation divine de notre Rédempteur, grâce à laquelle les hommes peuvent être sauvés de leurs péchés et trouver une place dans le Royaume de Dieu. Il n'y a pas et il ne peut y avoir de compromis entre l'Évangile de Jésus-Christ et les théories de l'évolution. Si l'évolution était vraie, il ne pourrait y avoir de rémission des péchés.
(Joseph Fielding Smith. Man, His Origin and Destiny. p. 184-185)

Cette idée que tout a commencé par un petit commencement, de l'écume à la surface de la mer, et s'est développé graduellement jusqu'à ce que toutes les formes de vie, les bêtes des champs, les oiseaux du ciel, les poissons de la mer et les plantes sur la surface de la terre, aient toutes jailli de cette source unique, est une fausseté absolue.  Il n'y a pas de vérité là-dedans, car Dieu nous a donné sa parole par laquelle nous pouvons connaître, et tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu peuvent comprendre par ce Saint-Esprit, la vérité de ces choses.
(Joseph Fielding Smith. Doctrines du salut. vol 1. p. 140)

Si ce que j'ai écrit est une critique des théories actuelles relatives à l'évolution biologique et à l'âge de l'homme sur la terre, auxquelles vous croyez, alors je peux facilement comprendre pourquoi vous n'êtes pas d'accord avec ce que j'ai enseigné. Je dirai franchement et positivement que je suis opposé aux théories biologiques actuelles et à la doctrine selon laquelle l'homme est sur terre depuis des millions d'années. Je suis opposé aux enseignements actuels relatifs à l'âge de la terre qui déclarent que la terre a des millions d'années. Certains scientifiques modernes affirment même qu'elle a un milliard d'années. Naturellement, puisque je crois en la révélation moderne, je ne peux pas accepter ces soi-disant enseignements scientifiques, car je les crois en conflit avec la parole simple et directe du Seigneur qui nous est parvenue par révélation divine.
(Joseph Fielding Smith. Answers to Gospel Questions. 5:112)

Darwin a perdu sa religion lorsqu'il a perdu confiance dans les preuves de [William] Paley. Il déclare : « Le vieil argument de la conception dans la nature, tel que donné par Paley, qui me semblait auparavant si concluant, échoue maintenant que la loi de la sélection naturelle a été découverte. Nous ne pouvons plus affirmer que, par exemple, la belle charnière d'un coquillage bivalve a dû être fabriquée par un être intelligent, comme la charnière d'une porte par l'homme. »
Il continue : « Aujourd'hui, l'argument le plus courant en faveur de l'existence d'un Dieu intelligent est tiré de la conviction et du sentiment profond qu'éprouvent la plupart des gens. » Autrefois, des sentiments tels que ceux que nous venons d'évoquer le conduisaient à la ferme conviction de l'existence de Dieu et de l'immortalité de l'âme. La grandeur de la forêt brésilienne, dit-il, lui inspirait une crainte religieuse. « Mais aujourd'hui, les scènes les plus grandioses ne font plus naître dans mon esprit de telles convictions et de tels sentiments. On peut vraiment dire que je suis comme un homme qui est devenu daltonien. » (Charles Darwin's Life. Francis Darwin. p. 63)
Dans un autre passage, il mentionne le fait que son amour pour la poésie a progressivement disparu - une preuve de l'effet de flétrissement que l'investigation scientifique continue peut exercer sur l'âme ! Cependant, son état était manifestement conditionné par la tendance intellectualiste originale de ses convictions religieuses, formées par son éducation de jeunesse.
Il a le sentiment d'avoir été trompé par de fausses théories et de fausses preuves, et regarde donc avec méfiance l'Église tout entière. Il s'agit là d'un phénomène quotidien. Il est donc vital pour l'Église d'adopter une attitude correcte à l'égard de la science. La méfiance mutuelle qui existe entre la science et l'Église lui est fatale. (Introduction to philosophy. Dr Friedrich Paulsen. p. 159-160)
Celui qui suit les théories de Darwin finira, comme Darwin, par perdre toute foi en Dieu, le Créateur éternel. On ne peut pas croire que les coquillages bivalves sont le fruit du hasard et que les charnières d'une porte sont le résultat de l'action d'un être intelligent, et être sain d'esprit. En vérité, ceux qui suivent avec insistance les théories évolutionnistes ne peuvent pas en même temps accepter et adorer un Dieu anthropomorphique intelligent !
(Joseph Fielding Smith. Man, His Origin and Destiny. p. 83)

Ces modernistes, qui instruisent et égarent les gens de ce pays et d'autres, rejettent la doctrine de l'expiation du Christ ; ils rejettent la résurrection du Fils de Dieu et, par conséquent, la résurrection de toute l'humanité. Ils ont entièrement rejeté les miracles des Ecritures et se moquent des ordonnances salvatrices de l'Evangile que le Seigneur a déclarées si essentielles à notre salut ; à leur place, ils ont accepté les théories et les notions avancées par les scientifiques modernes, qui sont manifestement fausses, et ils ont pris dans leur coeur et serré dans leur poitrine les faussetés exposées dans les théories de l'évolution et de la critique plus poussée des Ecritures. Et pourquoi ont-ils fait cela ?  Parce que la simple vérité, qui est comprise par l'Esprit de Dieu et qui n'est pas comprise par l'esprit de l'homme, ne fait pas appel à leur raison.
(Joseph Fielding Smith. Doctrines du Salut. vol 3. p. 289-290) 

Le monde moderne accomplit les Écritures qui disent que, dans les derniers jours, les hommes « apprenant toujours et ne pouvant jamais arriver à la connaissance de la vérité » (2 Timothée 3:7). Aujourd'hui, le monde a rejeté la grande vérité concernant la paternité de Dieu et s'est tourné vers des fables. Il a adopté et promulgue dans les manuels et les écoles la doctrine dégradante selon laquelle l'homme n'est pas la progéniture de Dieu, mais un développement naturel à travers d'innombrables époques, depuis les formes les plus basses de la vie physique jusqu'à la forme et l'intelligence qu'il a aujourd'hui. Une telle doctrine est une insulte à notre Père, à l'image duquel nous avons été créés, et pourtant de vastes multitudes semblent se glorifier de cet enseignement. Paul a vu notre époque et, par une vision prophétique, a déclaré que de telles conditions prévaudraient dans cette dispensation et que le Seigneur devrait leur envoyer « une puissance d’égarement, pour qu’ils croient au mensonge, afin que tous ceux qui n’ont pas cru à la vérité, mais qui ont pris plaisir à l’injustice, soient condamnés. » (2 Thessaloniciens 2:11-12).
(Joseph Fielding Smith. Doctrines du salut. vol 1. p. 143)

Si la vie a commencé sur la terre, comme le prétendent Darwin, Huxley, Haeckel (qui a été pris en flagrant délit d'escroquerie) et d'autres de cette école, que ce soit par hasard ou par une main bienveillante, alors les doctrines de l'Église sont fausses. Il n'y a donc pas eu de jardin d'Eden, pas d'Adam et d'Eve, et pas de chute. S'il n'y a pas eu de chute, si la mort n'est pas entrée dans le monde comme les Écritures le déclarent - et pour être cohérent, si vous êtes évolutionniste, vous devez adopter ce point de vue - alors il n'y avait pas besoin de rédemption, et Jésus-Christ n'est pas le Fils de Dieu, et il n'est pas mort pour la transgression d'Adam, ni pour les péchés du monde. Il n'y a donc pas eu de résurrection des morts ! Il n'y a pas d'autre point de vue, pas d'alternative possible, cohérente et logique. Maintenant, mes frères et sœurs, êtes-vous prêts à adopter ce point de vue ?
(Joseph Fielding Smith. Doctrines du salut. vol 1. p. 143) 

Ces théories [de l'évolution biologique] enseignées dans nos écoles ne devraient l'être qu'en tant que théories, car elles ne peuvent être rien d'autre. Malheureusement, comme nous l'avons déjà dit, elles sont présentées par de nombreux instructeurs comme s'ils étaient des faits bien établis, avec l'assurance positive qui n'appartient qu'aux vérités établies. Entre la croyance en Dieu et le fait qu'il a dirigé et dirige ses serviteurs par révélation, vision et visite personnelle, et les théories basées sur l'évolution biologique, il y a un fossé qui ne pourra jamais être comblé. Ces théories sont des déductions faites par l'homme, mais les témoignages des prophètes sont des faits réels, attestés par des témoins suffisants, selon le décret du Tout-Puissant, et il incombe donc à chaque âme à qui ces témoignages parviennent de les peser soigneusement dans l'esprit d'humilité et de prière par lequel la connaissance de la vérité peut être reçue, puis acceptée.
(Joseph Fielding Smith. Man, His Origin and Destiny. p. 5) 

Je le dis avec la plus grande insistance, vous ne pouvez pas croire à cette théorie de l'origine de l'homme et en même temps accepter le plan de salut tel qu'il a été exposé par le Seigneur notre Dieu. Vous devez choisir l'une et rejeter l'autre, car elles sont en conflit direct et il y a un gouffre qui les sépare et qui est si grand qu'il ne peut être comblé, peu importe les efforts que l'on peut faire. Si vous croyez à la doctrine de l'évolutionniste, vous devez accepter le point de vue selon lequel l'homme a évolué à travers d'innombrables âges à partir des formes de vie les plus basses, en passant par divers stades de la vie animale, pour finalement atteindre la forme humaine. Le premier homme, selon cette hypothèse connue sous le nom de « homme des cavernes », était une créature absolument ignorante et dépourvue de toute intelligence marquée par rapport aux bêtes des champs.
(Joseph Fielding Smith. Doctrines du salut. vol 1. p. 141) 

Alors Adam, c'est-à-dire le premier homme, n'était pas capable de pécher. Il ne pouvait pas transgresser et, ce faisant, introduire la mort dans le monde ; car, selon cette théorie, la mort a toujours existé dans le monde. Si donc il n'y a pas eu de chute, il n'y a pas eu besoin d'expiation, et la venue dans le monde du Fils de Dieu comme Sauveur du monde est une contradiction, une chose impossible. Êtes-vous prêts à croire une telle chose ? Croyez-vous que le premier homme était un sauvage ? Qu'il était dépourvu d'intelligence ? Qu'il ait toujours évolué ? Tels sont les enseignements de ces théoriciens.
(Joseph Fielding Smith. Doctrines du salut. vol 1. p. 142)

Si la mort a toujours été présente, alors Adam ne l'a pas apportée, et il ne pouvait pas être puni pour cela. Si Adam n'a pas chuté, il n'y a pas eu de Christ, car l'expiation de Jésus-Christ est basée sur la Chute d'Adam. Nous sommes donc confrontés à ces problèmes. Si quelqu'un ici croit que la mort a toujours existé et que le péché a toujours existé, il aura du mal à expliquer Adam et la Chute, ou l'expiation. Vous voyez dans ces écrits dans quel état épouvantable se trouvent ces hommes qui ne croient pas à la Chute et à l'introduction du péché dans le monde.
(Joseph Fielding Smith. Doctrines du salut. vol 1. p. 119-120)

L'Éternel déclara la terre bonne lorsqu'elle fut achevée. Tout ce qui se trouvait sur sa surface était appelé bon. Il n'y avait pas de mort sur la terre avant la Chute d'Adam. Je me moque de ce que disent les scientifiques au sujet des dinosaures et des autres créatures qui vivaient sur la terre il y a des millions d'années, qui vivaient et mouraient, qui se battaient et luttaient pour l'existence. Lorsque la terre fut créée et déclarée bonne, la paix régnait sur sa face parmi toutes ses créatures. On n'y trouvait ni querelle ni méchanceté, ni corruption.
(Joseph Fielding Smith. Doctrines du salut. vol 1. p. 108)

Permettez-moi de commenter tout d'abord l'expression selon laquelle Dieu est le « premier de la famille humaine ». Cette même doctrine a été enseignée par Joseph Smith. C'est une doctrine fondamentale de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours. Selon les enseignements de Joseph Smith, il a vu le Père et le Fils dans sa vision glorieuse, et il a enseigné que chacun d'eux avait un corps de chair et d'os. Il a également enseigné que, littéralement, Dieu est notre Père, que les hommes sont de la même race - la race appelée humaine - et que Dieu, le Progéniteur, ou Créateur, est le Père de la race humaine. Il les créa à l'image de son corps, homme et femme, les bénit et leur donna le nom d'Adam, le jour où ils furent créés et devinrent des âmes vivantes sur la terre, sur le marchepied de Dieu. C'est une doctrine commune aux saints des derniers jours que Dieu, le Grand Elohim, est le Premier, ou Créateur, de la famille humaine.
(Joseph Fielding Smith. Doctrines du salut. vol 1. p. 102)

Ce que j'ai enseigné et écrit dans le passé, je l'enseignerais et l'écrirais à nouveau dans les mêmes circonstances.
(Président Joseph Fielding Smith. Conférence générale. Octobre 1970)

David O. McKay

Qu'est-ce que l'Évangile ? Pourquoi l'avons-nous ? Et quel est son but ? Dans la déclaration précédente (Romains 1:15-17), Paul dit que l'Évangile est la « puissance de Dieu pour le salut ». Le salut de quoi ? De quoi le monde a-t-il besoin d'être sauvé ?
Le monde a besoin d'être sauvé, tout d'abord, des influences dominantes des instincts animaux, des passions, des appétits. N'est-il pas vrai que les hommes en général sont encore assez proches du monde animal ? Quel est le moteur de la vie animale ? C'est l'instinct de survie, la première loi de la nature.... 
Il n'y a pas un jeune homme ou une jeune femme fidèle dans l'Église qui n'attende pas avec impatience la construction d'un foyer heureux. Alors, jeunes gens, choisissez un conjoint qui s'efforce de se sauver, par la puissance du Christ, la puissance salvatrice de l'Évangile, de la passion dominante de la vie animale.... 
La deuxième chose dont le monde a besoin d'être sauvé est l'ignorance de sa relation avec Dieu. Dans leur ignorance de l'existence de la Déité, beaucoup d'hommes disent agnostiquement : « Je ne sais pas ». D'autres affirment de manière pompeuse : « Il n'y a pas de Dieu ; la vie est venue sur terre par hasard et l'homme s'est développé au cours d'une évolution qui a duré dix ou quinze millions ou milliards d'années ». Paul, Jacques, Céphas, Jean, Joseph Smith et une foule d'autres savaient et ont témoigné que nous sommes les fils et les filles de notre Père céleste. Il est notre Dieu, et Jésus-Christ est venu au monde pour prouver cette grande vérité. Dès le début, il a établi notre relation avec la divinité, à savoir que nous sommes fils et filles de Dieu. 
Cette vérité a une signification particulière pour les jeunes qui, dans les moments de découragement, se demandent ce qu'ils vont faire de leur vie et comment ils vont vivre, de se voir inspirer l'idée qu'ils sont vraiment d'origine divine ! Étant d'héritage divin, il n'y a pas de limite à leur accomplissement.
(David O. McKay. The World Needs to be Saved From Dominating Animal Instincts. The Instructor, 97:181-82. Juin 1962)

George Albert Smith 

L'homme est la progéniture de Dieu. Les saints des derniers jours croient aux paroles contenues dans les Saintes Écritures. Nous croyons que Dieu a créé les cieux et la terre ; et le même Dieu qui a créé les cieux et la terre a déclaré qu'il a fait l'homme à son image ; il les créa homme et femme. Peu importe que les scientifiques et les grands hommes du monde proclament que nous avons évolué à partir de l'ordre inférieur des animaux, le témoignage de l'Esprit à votre égard, mes frères et sœurs, est que vous êtes la progéniture du Seigneur, que les esprits qui habitent vos corps sont immortels, et qu'en temps voulu, si vous êtes fidèles, vous retournerez dans la présence de ce Dieu qui vous a donné la vie.
(George Albert Smith. Conférence générale. Avril 1905)

L'homme n'est pas issu d'un ordre de vie inférieur. Je suis reconnaissant qu'au milieu de la confusion des enfants de notre Père, les membres de cette grande organisation aient reçu une connaissance sûre de l'origine de l'homme, à savoir que nous venons du monde des esprits où nos esprits ont été engendrés par notre Père céleste, qu'il a formé nos premiers parents à partir de la poussière de la terre et que leurs esprits ont été placés dans leurs corps, et que l'homme est venu, non pas comme certains l'ont cru, non pas comme certains ont préféré le croire, d'un niveau de vie inférieur, mais que nos ancêtres étaient ces êtres qui vivaient dans les cours des cieux.  Nous ne sommes pas issus d'un ordre de vie minable, mais notre ancêtre est Dieu, notre Père céleste. Je suis reconnaissant que nous ne soyons pas handicapés comme le sont certains hommes qui pensent avoir grandi et évolué à partir d'une condition inconnue ; mais, au contraire, debout comme nous le sommes, affrontant les problèmes de la vie, croyant comme nous le faisons que nous avons d'abord été créés à l'image de Dieu.
(George Albert Smith. Conférence générale. Octobre 1925) 

Joseph F. Smith

Tout homme qui nie les soi-disant miracles des Ecritures est indigne d'enseigner les enfants des Saints des Derniers Jours.
(Joseph F. Smith. Improvement Era. vol 21. p. 104)

Certains limitent le pouvoir de Dieu au pouvoir des hommes, et nous en avons quelques-uns parmi nous et parmi nos professeurs d'école. Ils voudraient que vous ne croyiez pas aux récits inspirés des Ecritures... mais nous savons mieux... Et moi, je vous dis de vous méfier des hommes qui viennent  à vous avec des hérésies selon lesquelles les choses viennent d'elles-mêmes par les lois de la nature et que Dieu est sans pouvoir. - cité du journal de Logan, 7 avril 1914. 
(Joseph F. Smith. Gospel Doctrine. p. 372)

Récemment, il y a eu des troubles... dans l'une des principales écoles de l'Église - l'école de formation de l'Université Brigham Young - où trois des professeurs ont avancé certaines théories sur l'évolution concernant l'origine de l'homme, et certaines opinions sur la « critique supérieure », comme étant des vérités concluantes et démontrées. Cela s'est fait bien qu'il soit bien connu que l'évolution et la « critique supérieure »... sont en conflit sur certains points avec les Ecritures, y compris certaines révélations modernes... L'Église, au contraire, s'en tient à l'autorité certaine de la révélation divine qui doit être la norme ; et comme ce qu'on appelle la « science » a changé d'âge en âge dans ses déductions, et que la révélation divine est la vérité et doit demeurer à jamais, les points de vue sur le moindre doivent se conformer aux déclarations positives du plus grand ; et, en outre, dans les institutions fondées par l'Église pour l'enseignement de la théologie, ainsi que dans d'autres branches de l'éducation, ses instructeurs doivent être en harmonie dans leurs enseignements avec ses principes et ses doctrines... En tant qu'enseignants dans une école de l'Église, ils ne pouvaient avoir l'occasion d'inculquer des théories qui n'étaient pas en harmonie avec les doctrines reconnues de l'Église, et par conséquent [ils étaient] obligés de s'abstenir de le faire...
Les administrateurs de l'Université Brigham Young... ont décidé à l'unanimité « qu'aucune doctrine ne devrait être enseignée à l'Université Brigham Young qui ne soit pas en harmonie avec la parole révélée de Dieu telle qu'elle a été interprétée par la Présidence et les apôtres de l'Eglise ; et que le pouvoir et l'autorité de déterminer si un professeur ou un autre instructeur de l'institution n'est pas en harmonie avec les doctrines et l'attitude de l'Eglise, soient délégués à la présidence de l'université ». Les théories philosophiques de la vie ont leur place et leur utilité, mais ce n'est pas dans les classes des écoles de l'Église, et elles n'ont particulièrement pas leur place ici ou ailleurs lorsqu'elles cherchent à supplanter les révélations de Dieu. L'étudiant ordinaire ne peut pas approfondir ces sujets suffisamment pour qu'ils lui soient d'une quelconque utilité pratique, et un fragment de connaissance dans ce domaine ne tend qu'à perturber sa simple foi en l'Évangile, qui a plus de valeur pour lui dans la vie que tout l'apprentissage du monde sans cela.
(Joseph F. Smith. Theory and Divine Revelation, Editor's Table. Improvement Era. 1911. vol 14. Avril 1911. No 6)

Adam et sa postérité... attendaient continuellement le moment où il leur serait fourni un moyen de se racheter de la Chute et de passer de la mort à la vie, car la mort était la sanction de la loi transgressée, que l'homme était impuissant à éviter, ce décret de Dieu étant : « Le jour où tu en mangeras, tu mourras », et cette sanction devait s'appliquer à toute chair, tous étant aussi impuissants et dépendants que lui en la matière. Leur seul espoir de rédemption de la tombe et du pouvoir de la mort était dans le Sauveur que Dieu avait promis.
(Joseph F. Smith. Gospel Doctrine. p. 253)

Je sais que Dieu est un être avec un corps, des parties et des passions et que son Fils, Jésus-Christ, a grandi et s'est développé jusqu'à l'âge d'homme de la même manière que vous ou moi, tout comme Dieu, son Père, a grandi et s'est développé jusqu'à l'Être Suprême qu'il est aujourd'hui. Le Christ, le Sauveur, est né d'une femme ; et Dieu, le Père, est né d'une femme. Adam, notre parent terrestre, est également né d'une femme dans ce monde, tout comme Jésus, vous et moi.
(Joseph F. Smith. Deseret Evening News. Le 27 décembre 1913, p. 29)

Notre père Adam, c'est-à-dire notre père terrestre, le géniteur de la race humaine, se tient à la tête, étant Michel l'Archange, l'Ancien des Jours (voir D&A 27:11), et... n'a pas été façonné à partir de la terre comme un adobe, mais engendré par son Père qui est aux Cieux ». (Lettre à Samuel O. Bennion, 26 février 1912 par la Première Présidence: Président Joseph F. Smith, président Anthon H. Lund et président Charles W. Penrose. Cité dans Melvin A. Cook et M. Garfield Cook, Science and Mormonism. p. 156)

Dieu le Père et Jésus-Christ le Fils... ne peuvent être autre chose qu'eux-mêmes. Ils ne peuvent être changés ; ils sont d'éternité en éternité, éternellement les mêmes ; il en sera de même pour nous. Nous progresserons, nous nous développerons, nous grandirons en sagesse et en compréhension, mais notre identité ne changera jamais. Nous n'avons pas germé dans l'eau. Nos esprits ont existé dès le début, ont toujours existé et existeront toujours. Nous ne sommes pas passés par les épreuves de l'incarnation dans les animaux d'ordre inférieur pour atteindre la perfection à laquelle nous sommes parvenus en tant qu'homme et femme, à l'image et à la ressemblance de Dieu. Dieu était et est notre Père, et ses enfants ont été engendrés dans la chair à son image et à sa ressemblance, mâle et femelle. Il a pu y avoir des périodes où ils ne possédaient pas la même intelligence qu'à d'autres moments. Il y a des périodes dans l'histoire du monde où les hommes ont sombré dans l'ignorance et la barbarie, et puis il y a eu d'autres périodes où ils ont grandi en intelligence, développé leur compréhension, élargi leur esprit et leur compréhension, se rapprochant de la condition et de la ressemblance de leur Père et Dieu.
(Joseph F. Smith. Gospel Doctrine. p. 32) 

Wilford Woodruff

Nous reconnaissons que tous sont morts par Adam, que la mort par la Chute doit frapper toute la famille humaine, ainsi que les bêtes des champs, les poissons de la mer, les oiseaux du ciel et toutes les œuvres de Dieu, en ce qui concerne la terre. C'est une loi immuable et irrévocable... Le Sauveur lui-même a goûté la mort ; il est mort pour racheter le monde ; son corps a été mis au tombeau, mais il n'a pas vu la corruption ; après trois jours, il est sorti du tombeau et a revêtu l'immortalité. Il était les prémices de la résurrection.
(Enseignements des présidents de l'Église : Wilford Woodruff. 2000. p. 20) 

John Taylor

rétablissement signifie un retour, et doit faire référence à quelque chose qui existait auparavant [...] lorsqu'un prophète parle du rétablissement de toutes choses, il veut dire que toutes les choses ont subi un changement et doivent être rétablies dans leur ordre primitif, tel qu'elles existaient à l'origine...
En premier lieu, nous devons donc considérer la création telle qu'elle a déroulé dans sa pureté de la main de son Créateur ; si nous pouvons découvrir l'état réel dans lequel elle existait à cette époque et comprendre les changements qui ont eu lieu depuis, nous serons alors en mesure de comprendre ce qui doit être rétabli... les bêtes de la terre étaient toutes en parfaite harmonie les unes avec les autres ; le lion mangeait de la paille comme le bœuf, le loup habitait avec l'agneau, le léopard reposait avec le chevreau, la vache et l'ours se nourrissaient ensemble, dans le même pâturage... ... tout était paix et harmonie, et rien ne faisait de mal ni ne dérangeait, dans toute la sainte montagne. La terre ne produisait ni mauvaises herbes, ni plantes vénéneuses, ni épines et chardons inutiles ; en effet, tout ce qui poussait était parfaitement adapté à la nourriture de l'homme, des bêtes, des oiseaux et des reptiles, et leur nourriture était entièrement végétale. [L'homme] se tenait en présence de son Créateur, s'entretenait avec lui face à face et contemplait sa gloire, sans qu'aucun voile ne vienne l'en empêcher.
Maintenant, lecteur, contemplez le changement. Cette scène, qui était si belle peu de temps auparavant, est devenue le lieu de la douleur et du labeur, de la mort et du deuil : la terre gémit de sa production d'épines et de chardons maudits ; l'homme et la bête sont en inimitié... Bientôt l'homme commence à persécuter, à haïr et à assassiner ses semblables, jusqu'à ce que la terre soit remplie de violence, que toute chair se corrompe, que les puissances des ténèbres l'emportent... Mais les hommes ont dégénéré et se sont profondément transformés, tout comme la terre. Les péchés, les abominations et les nombreuses mauvaises habitudes des derniers siècles ont ajouté aux misères, aux fatigues et aux souffrances de la vie humaine. L'oisiveté, l'extravagance, l'orgueil, la cupidité, l'ivrognerie et d'autres abominations, qui sont des caractéristiques des derniers temps, se sont combinées pour faire sombrer l'humanité dans l'état le plus bas de misère et de dégradation.
(John Taylor. The Government of God. 1852. Chapitre 12, p. 105)

Toutes les œuvres de Dieu liées au monde que nous habitons et à tous les autres mondes sont strictement régies par la loi... les créations animales et végétales sont régies par certaines lois et sont composées de certains éléments qui leur sont propres. Il en est ainsi de l'homme, des bêtes, des oiseaux, des poissons et des reptiles, des insectes et de toute la nature animée ; chacun possède ses caractéristiques propres, chacun a besoin d'une subsistance spécifique, chacun a un organisme et des facultés régis par des lois prescrites pour perpétuer sa propre espèce. La formation des diverses créatures vivantes est si précise qu'un étudiant intelligent de la nature peut dire, à partir d'un os particulier du squelette d'un animal, à quelle classe ou à quel ordre il appartient.
Ces principes ne changent pas, comme le prétendent les évolutionnistes de l'école darwinienne, mais les organismes primitifs de tous les êtres vivants existent sous la même forme que lorsqu'ils ont reçu pour la première fois l'empreinte de leur Créateur. Il y a bien quelques très légères exceptions, par exemple l'âne peut s'accoupler avec la jument et produire la mule ; mais cela s'arrête là, la violation des lois de la procréation est arrêtée, et ses opérations ne peuvent aller plus loin.
Des composés similaires peuvent peut-être être fabriqués par des expérimentateurs dans les domaines végétal et minéral, mais les éléments d'origine restent les mêmes.  Et si nous prenons l'homme, on dit qu'il a été fait à l'image de Dieu, pour la simple raison qu'il est un fils de Dieu ; et comme il est son fils, il est, bien entendu, sa progéniture, une émanation de Dieu, à la ressemblance duquel, nous dit-on, il est fait. Il n'est pas né d'une masse de matière chaotique, mouvante ou inerte, mais il est né en possédant, à l'état embryonnaire, toutes les facultés et tous les pouvoirs d'un Dieu. Lorsqu'il sera parvenu à la perfection et à la maturité, il ressemblera à son Père, un Dieu, dont il sera la progéniture. Comme le cheval, le bœuf, le mouton et toute créature vivante, y compris l'homme, propage sa propre espèce et perpétue son propre genre, ainsi Dieu perpétue le sien.
(John Taylor. Mediation and Atonement. p. 163-165)

Brigham Young

[Dieu] a dit à Noé de [construire une arche] pour le salut de ceux qui y entreraient ; et après qu'il l'eut construite et qu'il eut prêché la justice pendant un long moment, avertissant le peuple des jugements à venir du Tout-Puissant, combien crurent à son témoignage ? Huit âmes seulement, et c'étaient des membres de sa propre famille. Tous les autres ont été balayés de la surface de la terre. C'est ce que raconte l'Ancien Testament que nous croyons. Je sais qu'il y a beaucoup de gens dans le monde qui sont si sages à leurs propres yeux qu'ils ne sont pas disposés à croire le récit contenu dans la Bible de la Création, d'Adam et Eve dans le jardin d'Eden, du monde antédiluvien et d'autres choses, mais nous professons croire, et nous croyons ou devrions croire ces choses.
(Brigham Young. Journal of Discourses, vol 13, p. 314)

Il est bien vrai que si le péché n'était pas entré dans le monde et si l'opposition n'avait pas été introduite, la mort ne serait pas entrée. Depuis lors, la mort, l'opposition, l'égoïsme, la malice, la colère, l'orgueil, les ténèbres de toutes sortes que les enfants des hommes ont pu inventer, se sont multipliés et se sont répandus sur la terre. 
(Brigham Young. Journal of Discourses, vol 1, p. 235)

Comment Adam et Eve ont-ils péché ? Se sont-ils opposés directement à Dieu et à son gouvernement ? Non. Mais ils ont transgressé un commandement du Seigneur et, par cette transgression, le péché est entré dans le monde. . . . La malédiction s'abattit alors sur les fruits, sur les légumes et sur notre terre nourricière ; elle s'abattit aussi sur les reptiles, sur le grain des champs, sur les poissons de la mer et sur tout ce qui appartient à cette terre, à cause de la transgression de l'homme. 
(Brigham Young. Journal of Discourses, vol 10, p. 312)

Permettez-moi de dire à tous les philosophes de toutes les classes de la terre que si vous me dites que le père Adam a été créé comme nous créons des adobes à partir de la terre, vous me racontez ce que je considère comme une histoire absurde. Quand vous me dites que les bêtes des champs ont été produites de cette manière, vous prononcez des paroles vaines et dépourvues de sens. Il n'y a rien de tel dans toutes les éternités où résident les Dieux. L'humanité est ici parce qu'elle est la progéniture de parents.
(Brigham Young. Journal of Discourses, vol 7, p. 285-286) 

Adam... a été fait comme vous et moi, et personne n'a jamais été fait selon un autre principe.
(Brigham Young. Journal of Discourses, vol 3, p. 319)

Certains disent : « Nous sommes les enfants d'Adam et d'Ève. C'est vrai, et ils sont les enfants de notre Père céleste. Nous sommes tous les enfants d'Adam et Ève, et ils sont la progéniture de celui qui habite dans les cieux, l'Intelligence la plus élevée qui habite n'importe où et dont nous avons connaissance.
(Brigham Young. Journal of Discourses, vol 13, p. 310)

L'homme est la progéniture de Dieu... Nous sommes autant les enfants de ce grand Être que les enfants de nos géniteurs mortels. Nous sommes la chair de sa chair, l'os de son os, et le même fluide qui circule dans notre corps, appelé sang, circulait autrefois dans ses veines comme dans les nôtres. De même que les graines des céréales, des légumes et des fruits produisent leur espèce, de même l'homme est à l'image de Dieu.
(Brigham Young. Journal of Discourses, vol 9, p. 283)

On peut donc continuer à remonter la famille humaine jusqu'à Adam et Eve et se demander si nous sommes de la même espèce qu'Adam et Eve. Oui, tout le monde le reconnaît, c'est à la portée de notre compréhension. Mais lorsque nous en arrivons là, un voile se lève, et notre connaissance est coupée. S'il n'en était pas ainsi, vous pourriez remonter votre histoire jusqu'au Père de nos esprits dans le monde éternel. C'est un être de la même espèce que nous ; il vit comme nous, à cette différence près que nous sommes terrestres et qu'il est céleste. Il a été terrestre et il est exactement de la même espèce que nous.
(Brigham Young. Journal of Discourses, vol 4, p. 217-218)

Les écritures que je pourrais évoquer au sujet de la personnalité de Dieu sont nombreuses. Je ne prendrai pas le temps de les citer à cette occasion, mais je me contenterai de citer deux passages du 1er chapitre de la Genèse, 26e et 27e versets. Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance. . . . Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il les créa homme et femme. Je crois que la déclaration faite dans ces deux écritures est littéralement vraie. Dieu a fait ses enfants comme lui-même pour qu'ils se tiennent debout, il les a dotés d'intelligence, de pouvoir et de domination sur toutes ses œuvres et leur a donné les mêmes attributs qu'il possède lui-même. Il a créé l'homme, comme nous créons nos enfants, car il n'y a pas d'autre processus de création dans les cieux, sur la terre, dans la terre ou sous la terre, ou dans toutes les éternités, qui soit, qui ait été ou qui sera jamais.
(Brigham Young. Journal of Discourses, vol 11, p. 122-123)

Nous en avons assez d'écoles, voir trop, à l'heure actuelle, dans ces montagnes, où de jeunes infidèles sont formés parce que les enseignants sont si tendres qu'ils n'osent pas mentionner les principes de l'Évangile à leurs élèves, mais n'hésitent pas à introduire dans la classe les théories de Huxley, de Darwin, ou de Miall... Je m'oppose résolument et sans compromis à cette façon de faire et j'espère voir le jour où les doctrines de l'Évangile seront enseignées dans toutes nos écoles, où la révélation du Seigneur sera notre texte et où nos livres seront écrits et fabriqués par nous-mêmes et dans notre propre milieu.
(Brigham Young. Letters of Brigham Young to His Sons, p. 200) 

En discutant avec un homme il n'y a pas longtemps, j'ai dit : « Le Seigneur est l'un des hommes les plus scientifiques qui aient jamais vécu ; vous n'avez aucune idée des connaissances qu'il possède dans le domaine des sciences. Si vous le saviez, toutes les vérités que vous et tous les hommes avez acquises par l'étude et la recherche viennent de lui - il est la source d'où jaillissent toute vérité et toute sagesse ; il est la source de toute connaissance et de tout principe vrai qui existe dans les cieux ou sur la terre. L'homme a dit que de telles idées étaient en conflit avec ses traditions ; mais il a dit : « J'aime entendre de tels discours et de tels principes enseignés, car nous savons, grâce à la recherche et à l'investigation scientifiques, que certains faits existent dans la nature que ceux qu'on appelle chrétiens rejettent ou jettent ; ils ne veulent rien avoir à faire avec eux ; ils disent que cela n'a rien à voir avec la religion ; mais vous tenez un discours très différent de cela. »
(Brigham Young. Journal of Discourses, vol 14, p. 117)

Joseph Smith

C'est par la foi que les mondes ont été construits. Dieu a parlé, le chaos a entendu, et les mondes se sont mis en ordre à cause de la foi qu'il y avait en LUI. Il en est de même pour l'homme ; il a parlé par la foi au nom de Dieu, et le soleil s'est arrêté, la lune a obéi, les montagnes se sont déplacées, les prisons sont tombées, les gueules de lion se sont fermées, le cœur humain a perdu son inimitié, le feu sa violence, les armées leur puissance, l'épée sa terreur, et la mort sa domination ; et tout cela à cause de la foi qui était en lui... Sans puissance, il ne peut y avoir de création ni d'existence !
(Joseph Smith. Lectures on Faith, Lecture First.)

Jean a appris que Dieu s'est glorifié en sauvant tout ce que ses mains ont fait, qu'il s'agisse de bêtes, d'oiseaux, de poissons ou d'hommes, et qu'il se glorifiera avec eux. Certains disent : « Je ne peux pas croire au salut des bêtes. » Tout homme qui vous dirait que ce n'est pas possible, vous dirait que les révélations ne sont pas vraies... Les quatre bêtes [que Jean a vues dans le ciel] étaient quatre des animaux les plus nobles qui avaient rempli la mesure de leur création et qui avaient été sauvés d'autres mondes parce qu'ils étaient parfaits : Ils étaient comme des anges dans leur sphère... Encore une fois, il n'y a aucune révélation qui prouve que les choses n'existent pas dans le ciel comme je l'ai exposé, ni même qui montre que les bêtes signifiaient autre chose que des bêtes ; et nous ne pouvons jamais comprendre les choses de Dieu et du ciel, sauf par révélation. Nous pouvons spiritualiser et exprimer des opinions pour toute l'éternité ; mais cela ne constitue pas une autorité.
(Enseignements du prophète Joseph Smith, p. 291)

Joseph Smith nous a enseigné que Dieu était le grand chef de la procréation humaine, qu'il était réellement et véritablement le père de nos esprits et de nos corps.
(Joseph Smith. Lettre de Benjamin F. Johnson à George S. Gibbs. 1903.)

Si Jésus-Christ était le Fils de Dieu et que Jean a découvert que Dieu, le Père de Jésus-Christ, avait un Père, on peut supposer que lui aussi avait un Père. Où y a-t-il jamais eu un fils sans un père ? Et où y a-t-il jamais eu un père sans qu'il y ait d'abord un fils ? Quand un arbre ou quoi que ce soit d'autre a-t-il vu le jour sans avoir été engendré par un géniteur ? C'est ainsi que tout vient. Paul dit que ce qui est terrestre est à la ressemblance de ce qui est céleste
(Enseignements du prophète Joseph Smith, p. 373)

Dieu a fait certains décrets qui sont fixes et immuables ; par exemple... le chêne de la forêt, le fruit de l'arbre, l'herbe du champ, tous portent un signe qu'une semence y a été plantée ; car c'est un décret du Seigneur que chaque arbre, chaque plante et chaque herbe portant une semence doit produire de son espèce, et ne peut pas produire selon une autre loi ou un autre principe.
(Enseignements du prophète Joseph Smith, p. 198)